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横组合性隐喻和纵聚合性转喻 　　摘 要：本文以隐喻和转喻作为研究重点，从横组合与纵聚合的区别切入，研究二者之间的相同与不同。并把这两组对照落实到文学欣赏和研究上以及英语教学的探讨中。 　　关键词：隐喻 转喻 横组合 纵聚合 文学 　　 　　一、隐喻和转喻 　　 　　1．隐喻 隐喻是什么? 历史上第一位对隐喻现象进行系统研究的学者亚里士多德认为:隐喻是通过把属于别的事物的词给予另一个事物而构成，或从“属”到“种”、或从“种”到“属”、或从“种”到“种”、或通过类比。作为隐喻研究的先驱，亚里士多德认为人类语言中充满了隐喻，它是一种以特殊方式用在特殊场合的特殊语义偏离现象，起装饰或是调味品的作用。隐喻的修辞学研究从古希腊一直持续到现在，语言学界至今对隐喻还没有统一的定论。修辞学家说，隐喻是辞格，是修饰话语的手段；逻辑学家认为，隐喻是范畴错位；哲学家说，人类语言从根本上是隐喻性的；认知学家说，隐喻是人类认知事物的一种基本方式。 　　对隐喻定义的界定非常复杂，涉及到隐喻本质的方方面面，但也因此，隐喻有了非凡的吸引力。隐喻研究是当今语言学界的热点。隐喻是我们认识世界和语言发生变化的重要手段。一般来说有四个特点：新颖性、一致性、不对称性和具体性。现代隐喻理论把隐喻定义为不同高级经验领域里两个概念的映射（LakoffTurner 1989）。即将源域的特征映射到靶域，或者说靶域的概念可以通过源域来理解。从源域到靶域的结构映射在三个不同概念层次上进行：本体映射，结构映射，逻辑知识映射。 　　利里曾说过：“所有的知识最终都根植在隐喻式的感知和思维中。”这就是说人们以隐喻的方式认知世界。语言是思维的工具和物质外显，所以在语言中的隐喻最能反映人类的认知规律。而作为修辞格的隐喻，在语言中使用得非常普遍，它的实质是是通过另一类事物来理解某一事物。语言中的隐喻是人类认知活动的结果与工具。或许我们可以做如此“类推”：因为人类的思维方式主要是隐喻式的，语言中的隐喻不过是隐喻思维的外在表现，所以隐喻性思维方式决定了隐喻性语言必然存在。 　　2．转喻 在认知语言学研究中， 隐喻一直占据显赫地位， 受到研究者的重视。而转喻(metonymy)就往往被忽视。RaddenKovecses(1999)却强调说，转喻更具本原性，声称语言本质上是转喻的，转喻甚至比隐喻更普遍。Barcelona(2000)说在许多甚至所有情况下， 转喻是隐喻映射的基础。 　　传统观点对转喻的定义为：A figure of speech that consists in using the name of one thing for that of something else， with which it is associated; use of one word for another that it may be expected to suggest.(Webster’s Third International Dictionary). 关于转喻关系的图式表征，普遍接受的观点是A指代B，并把转喻分为九类：①用事物的特征代替所指事物， ②用工具代替动作的实施者，③用容器代替其中的内容，④用人名代替著作或产品，⑤用人体器官代替其功能，⑥用人或事物代替它的特征，⑦用具体代替抽象，用抽象代替具体，⑧用材料代替制成品，⑨用活动的场所代替事物和人。 　　但在认知语言学家看来，转喻不仅是一种修辞手段，而且更是普遍的语言现象，它是由相同经验或概念结构内的映射构成的。认知语言学家进一步推进自己的观点，还认为转喻是人们思维和行为的方式。语言中大量的转喻反映了人们普遍的思维模式。（LakoffTurner 1989）。Lakoff和Langacker都从认知角度对转喻进行了研究。Lakoff (1987)认为，转喻是在同一认知域内用易感知、易理解的部分代表整体或整体其他部分。在转喻中，转体充当参照点并能激活或提供了解转喻目标的心理通道。Langacker认为整体代表活跃区域是普遍的语言现象，因为整体是一个完形，具有易感知的特点。Lakoff和Langacker对转喻的研究互为补充，相得益彰。他们分别强调了转喻的两个不同侧面，但都阐释了转喻的本质，即用突显、重要、易感知、易记忆、易辨认的部分代替整体或整体的其他部分，或用具有完形感知的整体代替部分。转喻之所以被理解是因为突显的转体能激活转喻目标，或提供了解该目标的心理通道。 　　 　　二、横组合和纵聚合 　　 　　1．横组合 在结构主义当中，横组合和纵聚合是两个相当重要的概念。语言具有线条性特点，也就是符号与符号是依次挨个出现的，不可能同时出现，因而具有时间性，不具有空间性。正因为符号是先后依次出现的，符号的组合顺序是有条件有限