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浅谈新课改下文言文教学法 　　摘要：文言文教学要真正适应新课改要求，教师首先要从教学方法上着手。本文主要阐述了诵读法、鉴赏法、戏剧演绎法、古今对照法、探究学习法、专题研究法等六种文言文教学方法。 　　关键词：新课改 文言文 教学方法 　　 　　文言文传承着中华民族的优秀文化，文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，学习文言文能培养学生的爱国主义精神、民族自豪感以及高尚的道德情操，能使学生了解我国古代璀璨的文化，能促进现代文写作能力的提高。但传统文言文教学模式重“言”而轻“文”（“言”即词句的含义，“文”即文章的立意、作者的思想感情），教师教学方法单调，学生学习兴趣不浓，学习效果不好。 　　因此，笔者认为，要真正抓好在新课改下的文言文教学，就必须在内容上“文”、“言”并重，通过多种方法让学生尽可能多的掌握古文精华，让学生变被动为主动，带着兴趣走进古文世界。 　　一、诵读法 　　“书读百遍，其义自见”。文言文，由于文字理解较困难，所以诵读就显得更加重要。新课改下的文言文教学不仅不能忽视这一点，更重要的是还应多向学生传授一些诵读技巧。诵读的环节包括：第一是读通。学习一篇文言文，首先，要让学生把音读对，把课文读顺，把节奏读准。不懂的字词要查字典，要多读几遍，学生朗朗上口之后，就有了整体感知。第二，是读懂。要让学生通过对照课文的注解，在教师的指导下再读上三五遍，去进一步理解课文的词句含义用法。第三，是读活。文章是“死”的，但我们通过读会使文章“活”起来。如《赤壁赋》的感情线索是“乐――悲――乐”。要理解写景中蕴含的情理，就要多读几遍，把握作者的思想感情，并在读中使自己的事情与作者的感情产生共鸣。第四，是读透。这是对文章艺术的客观审视，通过诵读把握文章的艺术特色。康有为的大弟子蒋贵麟先生在家书中教育自己的外孙说：“学习语文，别无秘诀，只要反复背熟数十篇，读到滚瓜烂熟，自然下笔成文。” 　　二、鉴赏法 　　文言文首先是“文”，而不是文言词句的任意堆砌。鉴赏教学法有利于教师指导学生体验客观事物的真善美，陶冶道德情操，激励理智感和培养审美感。首先，鉴赏教学之前，教师可先讲解创作背景、故事、轶事等，联系学生过去的经验和当前的情景，激发兴趣，引起学生鉴赏的心向；其次，鉴赏教学中，要善于利用相关条件，激发学生的惊讶、赞叹、欣羡、钦佩、景仰等情感反应。比如，在学完《鸿门宴》后，结合李青照的诗《夏日绝句》和杜牧的诗《题乌江亭》，要求学生做题为“我看项羽”或“项羽是英雄吗”的演讲练习，让学生进行自我评判，在再创造的进程中培养个性化的人格内涵。此外，可以有效利用先进的教学手段，如多媒体设备等，创设情境，激发学生的认知兴趣和探索精神。 　　三、戏剧演绎法 　　变课文为剧本，演一回课本剧。教师在课堂学习中让学生对人物的形象及思想产生强烈的情感反应，之后指导课本剧表演，再现课文当时的场面及情景，使学生更深刻的理解内容，发展情感，充实人格修养内涵。比如，教《唐雎不辱使命》时，可以让学生根据学过的《龙须沟》、《陈毅市长》等戏剧，将课文改成话剧剧本。然后学生3人1组，轮流读“舞台提示”，扮演唐雎、秦王，“之乎者也”地演古装戏。在演的同时，提醒学生注意揣摩人物心理，体会人物性格特点，在“扮演”中理解人物形象。这样，学生在编、读、说、演、想的过程中了解了课文内容，身临其境获得了丰富的感性知识。 　　四、古今对照法 　　文言文要教出情趣，就必须拨开这层由于历史隔阂而形成的迷雾，拉近它和生活间的距离，最大限度地把学生引入到作品营造的意境和氛围中去。而要达到这个目的，行之有效的教学手段之一，就是古今对照，将现实生活中的某些说法，某种情境，某种现象为参照，来分析古代作品中的相关内容，以沟通古今，唤起学生联想。如教《论语》节选时，可以例举当今国家关心民生的一系列政策来让学生理解孔子的“仁”的内涵；教柳永的《雨霖铃》时，我们可以联系学生的生活，设计这样一个导语：当你要和自己至亲至爱的人――家人、朋友、老师、同学分别之际，你会有怎样的感受呢……寥寥数语的古今对照，无意中拉近了学生与文章的距离，燃起了他们学习的激情，引起了他们的共鸣。 　　五、探究学习法 　　新课标明确提出自主学习、合作学习和探究学习，将这应用到文言文教学领域也是十分有必要的。在教学过程中，教师可以引导学生对文言文的主题、人物、情节、构思等方面进行再探究，使学生加深对文章内容深度上的把握，提高写作水平。如关于《效颦》中的“里之丑人”这一人物形象，我们可以在教学中设计几个问题，逐层启发学生进行探究性学习：“里之丑人”“效”西施之“颦”为什么会产生反向结果呢？是不是任何人的“效”都会有这样的结果呢？从这一人物形象上你感悟到了什么？这些问题不仅能调动学生积极思考，理解文章的寓意，更重要的是能使学生