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为政以德整理 一、通假字 1．共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕。“譬如北辰，居其所而众星共之。” 2．道：通“导”，读dǎo，训导。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 3．道：通“导”，读dǎo，治理。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 4．与：同“欤”，读yú， “求！无乃尔是过与？” 句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。 二、古今异义 1．无耻：没有羞耻心。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”。现代汉语中意思是道德水平低下，含义较窄。 2．有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。“季氏将有事于颛臾。” 3．以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。” 现代汉语的“以为”是认为。 三、词类活用 形容词作名词 1．如杀无道，以就有道。 “无道”指无道者，不守道义的人。 “有道”，作宾语，指有道者，道德高尚的人。 2．举善而教不能。 “善”指优秀者；“不能”指能力差的人。 补充说明： 当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。 名词作动词 君子之德风，小人之德草。 “风”，好比风，“草”，好比草。 补充说明： 当名词处于谓语的位置，就充当动词了。 使动用法 富之：使……富起来。 足食，足兵，民信之矣：使粮食充足，使军备充足。富、足，形容词作动词，使动。 故远人不服，则修文德以来之：来，动词使动。使他们来） 补充说明： 当主语不施行动词所表示的动作，而是主语使宾语施行这个动作时，就是使动用法了。 四、特殊句式 主谓倒置 “君子哉若人！”这个人真是君子啊！ “尚德哉若人！”这个人真崇尚道德啊！ 补充说明： 主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。 状语后置 为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 补充说明： 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是“用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。 状语后置，也就是介词结构后置，古代的介词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。而翻译成现代汉语时需要将后置的介宾短语提前到谓语前面来。 宾语前置 ①“既富矣，又何加焉？” “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。 ②“百姓足，君孰与不足？” “孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。 ③“无乃尔是过与？” “尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。 五、固定句式 ①“无乃尔是过与？” 恐怕要……吧？表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 为什么……呢？表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥，用不足，如之何？” 对……怎么办？表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 怎么能？表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，加强反问语气。 六、一词多义 ①为政以德 （治理） ②何以伐为 （语气助词表反问） ③后世必为子孙忧 （成为） ④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 （替） ⑤不足为外人道也 （向） ⑥而求也为之聚敛而附益之 （替） 《克己复礼》整理 一、字音 八佾舞于庭：yì：古代的乐舞，八人为一行，叫一佾。 觚不觚：gū：一种酒器。 ③盖阙如也：quē：空缺。 有酒食，先生馔：zhuàn：吃喝。 ⑤钻燧改火：suì，古代取火的器具。 旧谷既没：mò：尽。 ⑦期可已矣：jī：一周年。 二、通假字 周监于二代：通“鉴”，借鉴。 ②盖十世希不失矣：通“稀”，少。 则民无所错手足：通“措”，放置。 ④其为人也孝弟：通“悌”，敬爱、顺从兄长。 盖阙如也：通“缺”，空缺。 ⑥于女安乎：通“汝”，你。 三、重点词语 克己复礼为仁：约束。 ②天下归仁焉：赞许。 子将奚先：什么。 ④无所苟而已：马虎。同一丝不苟。 吾得而食诸：相当于“之乎”。 ⑥君子务本：致力，追求。 曾是以为孝乎：乃，竟。