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费希特学者使命思想及对当代教育学者启示 　　摘要：费希特关于学者和学者使命的思想精辟、深刻，对当代教育学者的启示，一是教育学者应提高科研的专业化和科学化水平，促进教育学学科发展；二是教育学者应处理好理论与实践的关系，推进教育发展和社会进步；三是教育学者应保持独立人格和批判意识，提高社会道德风尚水平。 　　关键词：费希特；学者；教育学者；使命 　　中图分类号：G40-01　文献标志码：A　文章编号：1002-0845(2012)01-0157-03 　　约翰?哥特利勃?费希特(Johann Gettlieb Fichte，1762-1814)是德国古典哲学时期著名哲学家，在1794年担任耶拿大学教授期间发表了五篇公开演讲，《论学者的使命》一书就是其系列演讲的合集，书中详细阐释了费希特对学者使命相关问题的深刻认识。今天，当我们思考“当代教育学者的使命”这一问题时，依然能从费希特关于学者和学者使命的思想中获得启示。 　　一、费希特对“学者”和“学者使命”的阐释 　　1　“学者”的内涵 　　学者阶层是体面而崇高的，经常被称为做学问的人，他们与知识的生产和传播密切相关。那么什么是知识呢?费希特认为，社会的最终目的是要使人的全部天资得到发展与完善，而这种完善的实现需要通过锻炼获得和提高的技能，这种技能就是知识。按照在人的完善中所起的不同作用，知识可分为三种，三种知识结合在一起形成人类社会的基础知识系统，也就是我们通常所说的学问。第一种是关于人的知识，即为“哲学”的知识。它是关于人的全部天资的知识，是关于人的全部意向和需求的科学，是对人的整个本质有一个全面地估量。第二种是通过什么手段和途径获得第一种知识的知识，即为“历史哲学”的知识。作为一个学者，不仅要传播文化，激发人们对知识的需求感，同时又要寻找如何才能满足人的这种渴望与需求的手段知识。第三种是关于历史的知识。光凭一种理性根据，无论如何也不能指出人类在一定时代中实际所处的阶段。为此我们必须询问经验，必须用哲学眼光去研究过去时代的各种事件，必须把自己的目光转到自己周围发生的事情上，同时观察自己的同时代人。是否属于学者并不取决于一个人??外在身份，也并非与知识发生浅层次关联就可以纳入学者阶层，学者必须全身心并终生投入知识的获得，献身科学发展，而且学者不可停滞不前、自甘落后，必须与时俱进，并始终如一地为科学发展付出自己的全部力量。在费希特看来，学者不必是通才，只需要精通某一类知识或内容，成为某一方面的专家即可，掌握全部的人类知识是要由学者全体共同担当和完成的，而不是哪一个个体能够独自承担的。 　　2　学者的使命 　　在费希特看来，每一个人都有其自身的使命，仿佛天命在身一样，不可推卸。从“自在的人”也就是一般意义上的“自然人”方面来看，虽然他们尚未被赋予社会文化和历史的理解，但依然担负其“人的使命”。按照近现代生物进化论的说法，每一种生物或生命都具有自我完善的目标，那么无限地接近这个目标，就是他作为人的真正使命。而人既是理性的生物，又是有限的生物，既是感性的生物，又是自由的生物。如果把完全的自相一致称为最高意义上的完善，那么完善就是人不能达到的最高目标，但无限完善是人的使命，人的生存目的就在于道德的日益自我完善，就在于把自己周围的一切弄得合乎感性。如果从社会方面来看人，人的生存目的还在于把人周围的一切弄得更合乎道德，从而使人本身日益幸福。总之，“自在的人”的使命在于追求人自身的无限完善，体现的是人对自身的责任。“社会的人”的使命是把人的周围的一切弄得更合乎道德，体现的是人对社会的责任。 　　费希特从“自在的人”的使命出发，进而谈到“社会的人”的使命，再而论述到“学者的人”的使命。学者既是“社会的一员”，又是“特殊社会阶层的成员”。学者既要承担作为社会成员的社会责任，更应承担作为“特殊社会阶层的成员”的崇高使命，而且后者还意味着学者承诺社会责任的方式具有其“特殊性”。学者阶层的真正使命是什么呢? 　　(1)学者应高度重视人类一般的实际发展进程，并努力促进其所在学科发展。人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。科学本身是人类发展的一个分支，如果人类的全部天资应该获得同等的、持续的发展，那么科学的每一个分支也应当获得进一步发展。作为学者都本能地要求发展科学，特别是发展他们所选定的那部分科学。按照费希特的说法，“学者应当尽力而为，发展他的学科；他不应当休息，在他未能使自己的学科有所进展以前，他不应当认为他已经完成了自己的职责”。 　　(2)学者应为社会服务。学者应该比任何一个阶层都更能精确地通过社会而存在，为社会而存在。学者应该优先地、充分地发展他本身的社会才能、敏锐性和传授技能，为社会服务。要使自己具备特别的敏感性，学者要熟悉自己学科领域