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通识教育动力与阻力 　　摘要： 通识教育作为一个美好的教育理想，尽管在实践中面临重重困境，但依然充满希望。它既是人类自身全面和谐发展的需要，同时又受到种种现实条件的制约；既是事物的整体性、知识综合化的要求，同时也遭遇学科知识分化与大学教育专业化特性的种种阻力；既是社会发展对大学生全面素质提出的要求，又受到功利主义等不良社会风气的严重影响。但不论怎样，以培养“健全之人”为终极目的的通识教育是人类美好的教育理想，也是人们追求自由全面和谐发展的美好愿望，因而必然成为大学教育的发展方向。 　　 　　关键词： 通识教育；素质教育；健全之人 　　 　　 　　中图分类号： G641文献标识码： A文章编号： 1673-8381(2012)03-0007-05一、 人类全面和谐发展的理想与通识教育 　　人自身追求全面和谐发展的理想是通识教育的内在动力。通识教育倡导的是个体本位的教育目的观，也就是说，教育要首先使人成为“人”、完整的人，而不是成为服务于社会的“工具”，而成为全面和谐发展的人一直是人类的美好理想和不懈追求。对此，不同社会、不同时代的哲学家、思想家、教育家都进行了阐述。 　　中国古代儒家心目中的教育目标就是培养完整的人格，培养广博通达、博古通今的博学鸿儒、硕学闳才，儒家典籍中曾称之为君子、士、成人或仁人、贤人、圣人。孔子提出的“六艺”――礼、乐、射、御、书、数，可以看做是培养完整的人格的主要内容\[1\]。亚里士多德认为，人生的目的就是要实现人所固有的特性，使人的各种天赋功能得到高度发挥。只有如此，人才能成为人，才能成为一个有美德的人、成为善人\[2\]。马克思针对资本主义社会越来越细的社会分工造成人的畸形、片面发展，指出未来社会应该实现每个人全面而自由的发展，即“作为主体的人在各个方面全面发展，包括物质生活和精神生活的全面、充分、自由的发展，身体素质和心理素质的全面发展，人格、体力、创造力的全面发展等等”\[3\]。当今大学对通识教育目标描述也颇为理想：“致力于培养一个有教养的、健全的人，必须具有独立思考与判断能力；具有清晰表达与沟通能力；具有融汇不同学科、了解不同文化，用开阔的视野省察社会的能力；具有良好的道德修养，正确的价值判断能力；关心人类及所处的环境，富有社会责任感；掌握某一领域的专业技能。”\[4\]成为一个完整的人一直是人类的美好理想，而通识教育正是要培养一个“健全的人”，这就是推动通识教育的内在动力。 　　吾生有涯，而学亦无涯。人类发展到今天，恐怕还没有一个人认为自己是“完人”，即使是孔子，也是后人封其为“圣人”的。在追求成为健全的、完整的人的理想过程中，人也必然遇到重重阻力。首先遇到的便是知识无限与人生有限之间的矛盾。尤其是随着科学技术飞速发展，知识总量迅速爆炸，成为一个“广博通达、博古通今”之人已成为黄粱美梦。其次，人还面临着来自生存、生活、工作的种种压力，通识教育追求“健全的人”的理想不免显得广博空疏、不切实际。现实常常使人陷入功利主义泥泞中，为拥有一份好职业接受教育，囿于狭隘的专业领域，忽视人的自我创造、自我发展和自我完善的内在目的。第三，人的发展和完善还受到社会生产力发展水平、政治经济制度等的制约。这些都成为通识教育实践的阻力。 　　然而，人类社会毕竟是向前发展的，人作为一种未完成的、不完善的、未确定的生物，始终保持着自身的开放性，并且为了确定和完善自身而不断奋斗。人在本质上是自由的，这使他始终处于从各种外在事物对其自身发展的束缚中挣脱出来，并完善自我的冲动之中\[5\]。尤其是随着科学技术发展和社会进步，人将逐渐摆脱对他人的依附性、对物的依附性，人格将日益表现出自主、自立、自由的独立性\[6\]。因此，由追求整合的知识到促进身心全面发展，由智慧领悟到价值澄清和人格养成，成为一个健全的人，使每个学生发展成为“最好的自己”，这是通识教育的最高境界，也是教育不易实现又必须孜孜以求的最高目标。 　　因此，面对有限的人生、短暂的时光，无限的知识、美好的理想，大学在实施通识教育时必须做出选择：大学四年学什么？什么知识最有价值？如何“通识”？否则，美好的通识教育理想只会成为一个广博空疏的幻想而难以实施。 　　一个半世纪以前，英国著名教育家斯宾塞大声质问“什么知识最有价值”？当然，他的回答是“科学”，因为当时整个社会过于追求“装饰”知识，重视古典人文教育，排斥实用、有益的自然科学知识\[7\]。随着时代变迁，自然科学迅速发展，尤其是科学与技术的结合使人类社会发生了天翻地覆的变化，自然科学成为大学的主要学科。然而，人们似乎又走向了另一个极端，那便是重科技轻人文、重做事轻做人，因此，时代需要我们再次发出“什么知识最有价值”的呼喊。当然，这一次的答案不应仅仅是人文知识或自然科学知识，而是文理融合的通识