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通识教育与专业教育融合 　　摘要： 通识教育体现了以人为本、让人自由的大学精神。将通识教育融入专业教育中，是高等教育发展的一个必然趋势。我国大学践行通识教育有机融入专业教育，可以在理念层面设计清晰的培养目标，在制度层面设计适合我国国情的课程模式，在组织层面推进深层次的变革，在执行层面注重师资的培养以及因地制宜。 　　 　　关键词： 高等教育；通识教育；专业教育；博雅教育；大学精神 　　 　　 　　中图分类号： G40-012文献标识码： A文章编号： 1673-8381(2012)03-0012-05一、 通识教育体现了大学精神 　　通识教育（General Education），又译为一般教育、普通教育等。这一词直到上世纪才开始使用，是作为专业教育的对立面出现的。随着社会的发展，通识教育的内涵也在不断地丰富与充实着。我们可以通过对通识教育的追根溯源来探寻大学精神。 　　通识教育的源起可以追溯到古希腊的自由人的教育，并在古罗马时代发扬光大，当时这种教育也被称为博雅教育或自由教育（Liberal Education）。这是专门针对自由人的教育，它的目的是培养集道德、智慧、健康、美诸品质于一身的公民教育\[1\]。它严格区别于奴隶的训练，带有森严的阶级等级性，但它完全摆脱了功利与实用，蕴含着培养通达智能而非专门技术的意义。这种目标体现在它的学习科目“七艺”中：修辞、文法、辩证、算术、天文、几何和音乐，它们也被称为自由艺术或自由科目（Liberal Arts）。学习这些科目的目的是为了传承文明、发展训练思维，使学生成为具有自由心灵的人，可以主宰自己的思想，对社会的规范与传统进行批判性的思考。这种教育正是大学精神的必然要求。 　　进入中世纪，出现了以巴黎大学和波隆亚大学为代表的中世纪大学。中世纪大学的教学内容主要仍集中于传统的“七艺”，这七门学科被分成“三艺”与“四艺”。“三艺”包括修辞、文法、辩证，学生修读完这三学科则取得学士学位；“四艺”包括数学、天文、几何和音乐，学生修读完“三艺”后可继续修读“四艺”，从而获得硕士学位。中世纪的大学在此基础上发展出了三个高等学位，即神学、医学和法学博士学位。而???获得博士学位则要在取得硕士学位后继续接受少则数年、多则十余年的训练。这种博士学位开创了在博雅教育基础之上的专业教育的先河。当巴黎大学的部分师生出走英国建立了牛津和剑桥大学后，这种博雅教育在英国就发展成为针对社会精英阶层的绅士教育。 　　随着社会变迁，经历过文艺复兴之后，到了中世纪晚期，欧洲大学里原来的学科设置再也抵制不过知识不断扩张的压力，传统的七艺模式的博雅教育正式退出历史舞台，取代它的是令人眼花缭乱的学科分化与专业化。“历史学”与“政治学”因新兴国家管理知识的需要而上升；“地理学”因地理大发现及帝国殖民时代的来源而日益重要；“自然哲学”分化为“物理”、“化学”、“自然历史”、“植物学”；“药物学”与“经济学”也由附庸的地位攀沿而上，成为独立的学科\[2\]。当知识被分割得支离破碎时，学科专业不断分化，高等教育逐步由精英教育转变为大众化教育，大学沦为职业训练场所，学生只熟悉自己所就读的单一学科的知识体系，对其他领域的知识几乎一无所知，甚至失去了批判反省、自我探索和良好的表达与沟通能力。通识教育在这种情况下应运而生。它是大学迷失在专业化、职业化丛林中的一种理性的回归，它是大学精神对大学教育的一种本能的召唤。 　　在19世纪后期，以欧洲自由学科为基础形成的博雅教育在美国演变为通识教育，它主张大学教育不应仅仅局限于培养绅士或少量社会精英阶层，博雅教育应是全民的、民主的教育，应该培养有责任感的公民和民主制度的捍卫者。1936年，芝加哥大学校长赫钦斯出版了《美国高等教育》，并专章阐述了通识教育（Gengral Education）。1945年美国哈佛大学发表了以校长科南特领导的委员会完成的《自由社会的通识教育》红皮书，明确定义了通识教育：它是指学生在整个教育过程中，首先作为人类的一个成员和一个公民所接受的那部分教育。大学通识教育在于培养一个完整的人，这种人需要具备四种能力：一是有效思考的能力；二是能清晰地沟通思想的能力；三是能作切实明确判断的能力；四是能辨识普遍性价值的认知能力。这正是通识教育精神所在，它传承了博雅教育的精神，认为教育的根本使命是培养人，一个完整的人，心灵自由的人。我们可以归纳为：以人为本，让人自由。培养完整、全面的人格和品质正是大学存在的终极理由，也是大学精神的核心所在。 　　二、 融入通识教育的专业教育是 　　大学教育发展的必然选择 　　对于通识教育的倡导，并不意味着全盘否定专业教育。专业教育是随着社会的发展，学科知识的分化而产生的。弗莱克斯纳在《现代大学论》中指出大学中的专业是指“学问高深的