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乔韩窗口理论 现代人有很多文化经验、科学知识,可说无所不知,但缺少自知。而自知乃是一个人自我意识发展的基础。美国心理学家约翰(John)和哈里(Harry)提出关于人自我认知的窗口理论,被称为乔韩窗口理论。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。根据一个人对自身的了解与他人对自身的了解两个纬度可把每个人的自我分为四部分:公开的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我,通过他人的反馈减少盲目的自我,人对自己的了解就会更多更客观。 古希腊有个传说,传说在一个王国城堡的附近有个女魔,叫斯芬克斯。她整天守着那条过往行人必经的路,让人猜一个谜:“什么东西早上是四条腿,中午是两条腿,傍晚是三条腿。”如果行人不能答对谜底,她就会把他吃掉;如果猜出来了,她自己就会死去。 无数的人都不能猜出谜底,于是王国中死去了许多的人,外面的人也不敢来这里了,王国内外充满了恐惧。终于有一天,一个叫俄底浦斯的年轻人来到了斯芬克斯的面前,说出了这个神奇“东西”的谜底——“人”。于是,斯芬克斯死了,而这个谜语流传了下来。 到了青年期,尤其是进人大学以后,我们每一个人可能都会不由自主地产生许多关于我们自身的问题,诸如:“我”究竟是个怎样的人?为什么总是离那个完美的“我”相距遥遥?为什么总会为将来迷惑?为什么总不能确定未来?为什么人与人会有很大不同?为什么一个人会有大相径庭的表现?为什么越读书越觉得不知为什么而读?为什么我似乎根本不了解自己?为什么总要寻找生活的意义?为什么总不明晰自己是谁,?从哪儿来,?到哪儿去?为什么,为什么…… 教学互动 我的自画像:我是谁?(自我认识与评价) 对自己的身高、体重、体型、外貌的评价: 对自己的智力、优点、特长的评价: 对自己的短处、缺点、弱点的评价: 我的座右铭: 我最欣赏自己的是: 我最讨厌自己的是: 我的烦恼是: 我最近一次流泪: 我的朋友: 我与家人相处: 我的心理是否健康: 第一节 自我意识的发展及特点 一、自我意识的定义 自我意识,又称自我,是指人们在自己意识中觉察到自己的那个心理过程或意识过程,也是个体在意识活动中把自己变为客体,将自己对象化去看自己、认识自己,比如“自己是个什么样的人”、“自己能干些什么,应该干些什么”。被对象化了的自我称为“客我”,执行认识功能的自我被称为“主我”。 由此可见,自我是由主我和客我两部分构成的。主我,是对自我认识与知觉的主体,执行自我的功能,支配自我的活动;客我,是自我的客体,是自我观察的对象,自己把自己作为心理对象。当我们自言自语或者思考问题时,无一不是自己给自己提出问题并回答问题,无一不是把自我分成两部分,把其中的一部分对象化,去审视和评价它,然后,这个对象化了的客我又回到了自我,与主我汇合,形成对自己的认识。 客我还有一定的主体性。客我,是由他人眼中(来自他人)的自我形象和自己头脑中(来自自己)的自我形象两部分构成的,前者被心理学家称为“他画像”,后者称为“自画像”。我国心理学家沙莲香认为,自我的本质就是对自他关系的处理以及对个人同社会各种关系的处理。所以,自我通过主我和客我的相互作用以及客我中“自画像”和“他画像”的相互作用,维持并不断完善人们的心理状态,使人们清醒而又完整地看到自己、理解自己。因此,我们每个人不但能认识别人,也能认识自己。对自己和他人的认识如果比较客观、正确,就表明其自我意识水平比较高,从而就有可能处理好自己和他人的关系,一个人能对自—他关系处理得比较好,其社会适应性就比较强,心理的发展就比较健康完善。 自我观,简言之就是自己对自己的看法,它是个体通过人际互动,观察、了解自己并形成判断的一种心理过程。个体在这个过程中,不仅需要了解自己的物理特征(外貌待征),还需对自己的内在特征(如情感、意志、能力、个性等等)作出判断,从而形成对自己的完整印象。这个过程是一种综合性的心理过程或意识过程,亦即在这一心理过程中个体在自己的意识活动中,将自己的身心状况、人—我关系等加以综合体察、认识,并在此基础上评价、定义自己,形成自我观点。所以,自我观就是自我意识的结果。 因此,“自我意识”是以个人作为主体的自我对自己以及对自己与周围事物的关系的认识。我们经常说的要正确认识自己、自尊、自卑等都属于自我意识的范畴。我们一生都在与自己打交道,一直都在不断地了解和认识自己,凡是以自己为对象或与自己有关的意识都可称作自我意识。自我意识的主要表现形式有自我观察、自我分析、自我意象、自我评价、自我体验和自我调控等。由于自我是一个多因素、多层次的整体结构,它既包含生物的、生理的因素,又包含社会的、精神的因素,因此,自我意识的内容也必然是多种多样的。自我
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