04第4单元 中国古代管理思想精粹.ppt

诸子立言 百家争鸣 第四单元 中国古代管理思想精粹 老子的管理思想体系 孔子思想对现代管理的意义 墨子管理的思想 孟子管理思想的主要特点及其现代精神 孙子管理思想概述 韩非其人和他的管理思想体系 老子的管理思想体系 老子是先秦道家学说的创始人 老子的主要著作是《道德经》。 老子姓车．名耳，字伯阳，亦称老聃，春秋末期人，约生于公元前580年．约死于公元前500年。 他的“清净无为”的思想具有很深刻的哲理和魅力，其影响十分深远和广泛。 老子是楚国苦县（今河南鹿邑县）人，曾任东周守藏官之职，执掌图书文书类事。晚年离楚国奔秦国，在过函谷关时，应守关官吏的要求，口述了《老子》，《老子》又称《道德经》 《道德经》虽只有5000字，却包括了一个相当完整的思想体系．自古以来为学术界所重视。是一部涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的国家或社会管理的专著。 《道德经》，分《道经》和《德经》上下两篇，共81章。 第1—37章是《道经》，第38—81章是《德经》。 “道”，老于解释为“万物之奥”； “德”，老子解降为“孔德之容，惟道是从”。 这就是说，道为本，德为器，道制约德．德说明道。如果说、《道经》是老子的认识论，那么《德经》则是老子的政治观和历史观。 《道德经》全书的每一章都是围绕着人类社会出现了国家、阶级和私有财产之后的状况，诸如统治阶级应该怎样管理国家，应该怎样安排人民的生活，最高层管理人员(圣人、侯王·)应该怎样看待自己的功绩，怎样发挥自己的作用，怎样驾驭军事力量，怎样面对声、色和财富的诱惑，正确控制个人私欲的膨胀等等国家(或社会)管理方面重大的理论和方法等问题进行了探讨。 老子创立的一家之言，历史上称之为道家。 以其强调“道法自然”，主张“清静无为”而得名。 全书点明“圣人之治”应该如何如何有20多处，未明言但含其义是随处可见： “圣人之治” 是以圣人处无为之事，行不言之教，功成而弗居。(二章) 是以圣人之治……为无为则无不治。(三章) 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(十二章) 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。(二十七章) 故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正。(五十七章) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。(七十七章) 圣人之道，为而不争。(八十一章) 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (八章) 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 (九章) 功成事遂，百姓谓我自然 。 (十七章) 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义， 民复孝慈，绝巧弃利，有。此三者以为文，不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 (十九章) 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。 (三十五章) 《道德经》一书就其全部内容而言乃是反复论证国家如何管理的书。 现在，我们从“管理学”的视角去探索存在于《道德经》一书里有关管理的一些理念，从而使我们进一步了解老子管理思想的体系及其内容，同时也有助于我们挖掘其思想中的精华，为改进当前管理、提高管理水平服务。 老子关于“道”的理念 老子开宗明义第一章就说： “道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。” 老子关于“道”的理念 显然，老子所讲的“道”，不仅仅限于人类社会的范围，即所谓“人道”，而且还包括“天道”，“地道”，最后，天道、地道、人道都要服从于自然。所以，老子关于“道”的理念是一个“大自然法则支配一切”的概念。 这就是有名的“道法自然”这一命题的由来。 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一也。人法地，地法天，天法道，道法自然。(二十五章) 在老子看来，“道”先于物质生成之前就存在了 二千五百多年前，老子就朦胧地感觉到有一种支配天、地、人间运行的客观存在的物质力量，他把这种力量称之为“道”。 侯外庐先生在研究中国思想史的过程中，曾指出老子的“道”的理念要比孔子和墨子的“道”的理念进步一些。 因为，孔、墨的“道”（天道）带有宗教性；而老子的“道”具有一定的自然规律性，是带有义理性的。 老子的“道法自然”思想所表现的“道”的理念完全突破了西周以来天道观的束缚。 他明确意识到有一种“独立不改，周行而不殆，可以为天下母”的力量。这是老子讲“道”的精华所在。 他