叔本华 20世纪西美史课件知识讲稿.pptVIP

20世纪西方美学史;导 论;这是一门怎样的课程;20世纪西方美学概述;20世纪的总体精神特点： 对于“真”的基础——理性的怀疑；人的无意识和非理性被强调 对于“善”的标准的重估： 尤其从人之外（国家、社会、集体、上帝等超个人因素）转向个体的人自身 对于“美”， 审美体验的拓展：一再突破着以“和谐”为主要特点的古典美，而走向现代和多元，尤其是非和谐的美（丑） 技巧变革上：强调形式，技巧，有些艺术形式走向纯形式和抽象 向内转：更多地由“外在”转向“内心”，从宽泛的再现转向了普遍的表现，专注于现代体验（速度，震惊，荒诞，冷漠……） 荒诞派戏剧的代表作是贝克特的《等待戈多》 尤奈斯库的《秃头歌女》，史密斯夫妇接待来访的马丁夫妇，而他们竞然不认识，来自同一个地方，坐同一列火车，有一个同名并长得同样的女儿，竞然还住在同一张床上。 存在主义小说的代表是加缪的《局外人》，主人公是莫尔索，他对一切都是麻木的，如母亲的死，对情人的爱，对自己的工作、生活境况，对邻里关系，甚至对开枪杀人，被捕入狱、法庭判刑皆一概无动于衷，漠然置之。两句口头禅“无所谓”“这不怪我”。;20世纪西方美学的主要倾向 心理学美学： 美感心理（移情，内摹仿） 创作心理（精神分析），主体意识（拉康）。 接受心理。 格式塔心理学美学。 生存主义美学 关注个体生存，存在主义。孤独，荒诞，恶心。 社会批判美学： 关注群体的生存状态，法兰克福学派；社会交往理论；西方马克思主义；政治与意识形态；话语与权力。 语言媒介美学： 结构主义，后结构主义，后现代主义，符号论美学，表现主义，形式主义；分析美学 文化美学： 原型，后殖民，女性主义，文化研究 科学主义美学 神学美学;主要参考书目;;;;;;要 求;叔本华的美学思想;叔本华的美学;生平;他30岁发表了《作为意志和表象的世界》，他认为这部书是为全人类写的，今后将会成为上百本书的源泉和根据，然而本书在出版后的10年内，大部分是作为废纸出售的。他说部书的某些段落是圣灵口授给他的。 除了动物的仁慈外，（他反对为科学而做活体解剖），他一生??难找到美德的痕迹。（罗素，310） 他自己就说“一个圣者不必一定是一个哲学家，同时一个哲学家也不必一定是个圣者；这和一个透顶俊美的人不必是个伟大的雕刻家，伟大的雕刻家不必是一个俊美的人，是同一个道理。要求一个道德宣教者除了他自己所有的美德之外就不再推荐别的美德，这根本是一个稀奇的要求。”（叔本华，525） ;叔本华和“宇宙精神”在散步;基本哲学思想;唯意志论;世界是我的表象 表象是相对于表象者“ 我”而言的 他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见太阳；永远只是手，是手感触着地球……也就是说这世界的存在完全只是就它对一个其他事物的，一个进行“表象者”的关系来说的。 贝克莱（1685-1753）“存在就是被感知” 王阳明（1472-1529）：“心外无物，心外无理” 没有一个客体无主体；世界只对认识、只在认识中存在 表象依据“充分根据律”（充足理由律）进行 类似于康德所说的先验形式，包括时间、空间、因果性等；是世界上各事物的规律。 四类根据律： 物理事物——因果律；抽象概念和判断——逻辑规则；数学研究对象——数学的原则；意志的主体————行为根据律，动机律;世界作为意志;意志客体化的等级 意志——理念（直接的客体化）——事物（间接的客体化） 理念 是统一“杂多”的“一”。如人的理念；树的理念等。 “理念对个体的关系就是个体的典型对理念的摹本的关系。”“理念显示于个体中，个体则多至无数，是不断生灭的；可是理念作为同一个理念，是不变的 ”。 无机物： 盲目的自然力。如重，如不可透入性，固体性，液体性，弹性，电气，磁力，化学属性和各种物性。 植物： 一切活动由刺激而发； 动物： 刺激+动机；直观认识 人： 观念，理性；直观认识+概念认识（抽象） 各理念间充满着斗争： 食物链； 人与人的斗争又是最可怕的 但这斗争中其实有一种和谐，“大自然的一切部分都互相适应，因为在这一切部分中显现的总是一个意志”，土壤、植物、动物、人，人再回到土壤。 关于人与人关系的一个寓言 ;豪猪寓言;悲观主义的伦理学;解脱之道 真正富有智慧的人不是追求快乐而是追求没有痛苦 通过哲学的沉思、艺术和审美、道德的途径暂时摆脱意志，可人们不能永远处于无为的静观状态中 禁欲的道路 “自愿的、彻底的不近女色是禁欲或否定生命意志的第一步” “此外禁欲主义还表现于自愿的，故意造成的贫苦” 佛教是最高的宗教 反对自杀： 自杀不是对意志的否定，而是强烈肯定意志的一种现象。 自杀者只是对那些轮到他头上的生活条件不满而已。所以他并没有放弃生命意志…… 自杀者所否定只是那个体而不是物种。……自杀，亦即一个个别现象的自甘毁灭，也就是一个完全徒劳