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现代文· 议论文 1.*《论毅力》梁启超 本文选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集·新民说》。 本文的背景：写于戊戌变法失败后的第四年，作者借以鼓励身处逆境中的同人，不要因一时的挫折而灰心，要以百折不挠的毅力，克服困难，继续从事改良运动。 原文：天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 　　夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。 　　孔子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也孟子曰：有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也成败之数，视此而已。 2.*《灯下漫笔》（重点课文）鲁迅 课文主旨：作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治是造成中国社会落后、国民愚昧麻木的根本原因。作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运寄予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。 学习要点：（1）.掌握鲁迅所指“第三样时代”的含义： 透视民众的病态心理（奴性心理），进而触及产生这种病态人生的社会背景──“极易变成奴隶”的时代。引出对中国历史的反省与批判——中国的历史只有“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替。 第三样时代指人民当家作主的时代。 中国青年的使命：“扫荡这些食人者”——打倒封建专制主义者和帝国主义者；“掀掉这筵席”——彻底否定“吃人”的封建礼教；“毁坏这厨房”——改造旧中国，创造中国历史上未曾有过的新中国。 （2）．掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。 比喻：将中国文明比作人肉的筵宴，把中国比作安排人肉筵宴的厨房。 排比：不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀……就有一个较强、或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来…… 反语：“古人的良法美意”、“皇恩浩荡”、“天下太平”等。 3.《谈时间》梁实秋 课文主旨：作者以自己和古今中外名人对待时间的深刻体悟，论述了如何度过我们所能掌握的尚未逝去的时间问题。提出时间是生命和金钱，如何打发时间反映了人的不同人生态度和价值观念。 《重点段落分析》： 所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“但鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬槌打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂’”寸丝不挂既是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。 （1）．得出的结论是什么？ 得出的结论是时间固然是生命和金钱，但不要将人生的追求局限于仅仅满足生存需要，而要有超然和高远的理想追求。 （2）．上述的引文对论述文章的中心论点起到了什么作用？ 上述的引文主要是与上文中所提到的和人生态度的不同。 4.*《论快乐》（重点课文）钱钟书 学习要点：掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。 理解本文所使用的比喻和警策语。 《重点段落分析》 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉他们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们在前