当代中国马克思主义大众化的动力机制.docVIP

当代中国马克思主义大众化的动力研究 通过分析来自当代中国马克思主义大众化的客体吸引力、责任主体推动力、利益主体能动力、介体传递力之间的联系,对当代中国马克思主义大众化的动力机制及其在当代中国马克思主义大众化中的作用进行研究。 1、理论的吸引力 “价值不是某种实体，而是主体和客体之间特定的关系，即客体以其属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。”（人民大学307）价值主体同满足其某种需要的客体的属性之间的关系，是在主体与客体的实践、认识关系中发生和发展的。中国特色社会主义理论体系的价值本质，从功能方面看，中国特色社会主义理论体系的价值是中国特色社会主义理论体系对中国民众、社会团体和中国社会存在的效益关系，具体表现为生存、发展、完善三个层次的效益。生存是价值体系对主体最基本的效益，发展是生存基础上的前进，比生存高一级，在解决发展问题的过程中，使主体更加完善，完善是中国特色社会主义理论体系对主体最高的效益。中国特色社会主义理论体系对主体生存、发展、完善的效益是相互联系的，中国特色社会主义理论体系首先要满足主体生存的需要和要求，没有主体生存的需要和要求的满足，就没有主体发展、完善的实现，而发展、完善本身就是一种更好的生存状态。 中国特色社会主义理论体系的价值就是从各方面帮助主体认识自然和社会发展规律，通过促进社会生产力的发展，满足主体生存需要，通过提高主体能力，陶冶主体情操，完善主体品格，增强人的主体性，实现主体的发展、完善。从中国特色社会主义理论体系的三个战略思想看，邓小平理论的提出解决了中国民众、中国社会的温饱问题、生存问题，三个代表重要思想的提出促进了主体的进一步发展，然而在发展中出现了一些问题，以人为本的科学发展观的提出，旨在实现人的全面发展，实现社会的和谐发展。“中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。”（17大报告12）“巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。” （17大报告56）“要奋斗就会有困难有风险。” （17大报告56）而解决困难和风险的办法只有一条，就是把马克思主义同中国特色社会主义建设事业相结合，丰富和发展中国特色社会主义理论体系的内容，用不断创新的理论体系来指导主体的实践认识活动，最终实现人的自由全面发展，实现共产主义的理想社会。 社会主体是由各个体主体和群体主体相互联结而成的统一整体，中国特色社会主义理论价值体系在实现个体主体、群体主体和社会主体效益时是有机的统一，但是社会主体生存、发展、完善的价值实现不是虚幻的存在形式，而是通过个体主体、群体主体生存、发展、完善的价值来实现的。如邓小平理论关于农村经济体制改革从推行家庭联产承包责任制入手，城市经济体制改革从改革国有企业经营方式入手，通过农民、工人、家庭、企业生存、发展需要和要求的满足，实现中国社会的发展。三个代表重要思想旨在通过提高党员素质，加强党的战斗力，从而实现中国社会的发展。科学发展观的“核心是以人为本”，旨在“促进人的全面发展。” （17大报告15）从而“实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展”（17大报告15）。因此中国特色社会主义理论体系的价值从根本上说，是对个体主体、群体主体的价值，其本质在于能否促进社会个体主体、群体主体的生存、发展、完善，从而实现社会主体的发展、完善。所以，中国特色社会主义理论体系价值对主体的效益，从根本上说是对个体主体、群体主体生存、发展、完善的效益。 2、责任主体推动力 当代中国马克思主义建设的主体，指当代中国马克思主义的建设者。从社会构成来看，当代中国马克思主义建设的主体可分为个人主体、群体主体、社会主体三种形式。个人主体指独立的个人，群体主体包括党、政府、各种团体和企事业组织，社会主体指国家和社会。对于上述当代中国马克思主义建设的三种形式的主体，学界多有泛泛论述，无法揭示当代中国马克思主义和建设主体间的内在本质关系。因此，我们把当代中国马克思主义建设的三种形式的主体分为责任主体和利益主体两方面，这种划分有利于我们正确认识和建立当代中国马克思主义建设的体制机制。 当代中国马克思主义建设的责任主体 责任主体是对建设当代中国马克思主义承担责任的主体，主要指党和政府，其责任主要表现在三方面。 首先，提出、发展和完善当代中国马克思主义的内容。当代中国马克思主义具有较强的政治性、主导性。党和政府在建设当代中国马克思主义中，要对体现在我国基本经济制度和政治制度中的基本价值关系进行及时总结；注意发现和吸收在人民群众实践中出现的新观念、新思想、新见解、新主张,不断为当代中国马克思主义增加反映时代和现实要求的新内容。 其次，组织、协调当代中国马克思主义的建设。一是要加强社会主义和谐社会建设，夯实建设当代中国马克思主义的社会制度基础。二是