《莲花雨》“新人文偶像剧”地标.docVIP

《莲花雨》“新人文偶像剧”地标 　　由中国电视剧制作中心联合几家电视剧制作机构共同摄制完成的31集电视连续剧《莲花雨》是一部以澳门回归为背景,讲述年轻人理想、事业、爱情的主旋律故事。它以几位年轻人在澳门的事业奋斗、爱情追求、友谊共建为主线,以童氏、严氏两大集团在澳门的事业拓展为附线,展示了澳门回归十年人们安居乐业的生活状况和蓬勃向上的精神面貌,并较为充分地表现了澳门独具特色的风土人情。 　　可以说,《莲花雨》作为一部纪念澳门回归十周年的主旋律剧作,无论从艺术视角,还是从表现形式上,都具有一定的创新性,它的出现标志着“新人文偶像剧”的兴起。我这里所说的“新人文偶像剧”是指那些既具有通常意义上的偶像剧元素,诸如靓丽的演员、时尚的符号、扣人心弦的爱情故事等,同时,这类剧作又传达出青年人励志奋斗的情感,并诠释出较高的文化内涵,具有一定的审美享受的电视剧。它与以往的偶像剧相区别在于,“新人文偶像剧”除了塑造偶像本身,它还担负起一定的文化传播功能,表达较为崇高的人文情感。 　　传统意义上的偶像剧是指从上个世纪90年代以日本偶像剧《东京爱情故事》为代表,涵盖韩国偶像的《天桥风云》、《妙手情天》以及1996年国内的偶像剧《将爱情进行到底》、2001年在亚洲缔造了F4神话的台湾偶像剧《流星花园》和红遍亚洲的韩国电视剧《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》等。这类偶像剧以爱情为主题,塑造了一批年轻人喜爱的青春偶像。继2007年国内电视剧《奋斗》之后,电视剧连续剧《莲花雨》是新崛起的偶像剧的新地标。它不仅具有偶像剧的全部内容,比如两岸三地青年演员的联袂出演,香港导演麦贯之和内地导演潘小扬的精诚合作,动人心扉的爱情故事等。但与以往的偶像剧不同,《莲花雨》担负的社会责任功能远远超过一般偶像剧所承载的内容。《莲花雨》不仅表现了俊男靓女的情感爱情生活,同时还表现了澳门回归十年经济、文化生活的新发展、新旧经济势力的对抗和澳门独具魅力的人文景观特色,这些内容赋予了该剧较高的文化品位,开辟了青春偶像剧新的景观,即“新人文偶像剧”。《莲花雨》在偶像剧的发展中做出了大胆的探索,无论这次叙事上的冒险是否成功,它都是值得关注的。 　　 　　“莲花瓣”人物结构模式 　　 　　该剧在人物结构交错分离,表现出如同“莲花瓣”一般的结构特征。几位主要人物之间既平行叙事又互相纠葛,具有散点透视的效果。大学同学乔子良、童杰、蓝永仁这三个青年在毕业之前成立了“莲花雨”乐队,大学毕业后,乔子良创办了自己的人才招聘网站“人杰网”,童杰成为一名F1赛车手,而永仁成为了一名潜伏在严氏贩毒集团中的警方卧底,几人有着各自不同的奋斗历程和情感经历,而“莲花雨”这支乐队就是他们能够聚合在一起的场,虽然他们有着不同的生活曲线,但是由于乐队的存在,他们又在分离后从四面八方聚拢在一起。由这几位青年又生发出其他的人物,乔子良的倾慕者路小瑶、乔子良的暗恋对象童真(童杰的妹妹)、蓝永仁的妹妹蓝笑彤以及童真和路小瑶的朋友方柏年、童杰的未婚妻严明明、童真的追求者明家安,这么一数,剧中所涉及的年轻角色至少九人。人物结构到此并没有停止,这几个人物又牵连出童山河、严天、乔敏霞、蓝永仁四个家庭和方柏年所在的教会慈善机构、严氏集团背后的毒枭向光荣、文定邦。 　　几个主要年轻角色有各自所属的大家庭,同时他们又有各自心仪的男女朋友和朋友圈子,他们时而独立,时而聚拢,“莲花雨”乐队所在的“朋友吧”成为他们聚合的地点,人物之间的整体结构关系形成了层次分明的“莲花瓣”模式。 　　 　　法罗斯灯塔的深层演绎 　　 　　《莲花雨》中女一号童真具有较强的文化指示意味。她出身名门,而且刻苦好学,她自身蓬勃向上的奋斗气质传达出强烈的文化气息,而且她乐于助人,善于为别人着想。比如,她在乔子良深陷事业危机的时候,用法罗斯灯塔的寓言鼓励他振作精神。这座亚历山大灯塔,白天反射日光,晚上反射渔火用以照亮船只。当童真跟乔子良提起这座灯塔的时候,她更多的寓意在于点燃子良黑暗的心灯,照亮前行的路程。这座塔不仅仅是世界七大奇迹之一,而是人类内心希望与力量的象征。童真这个人物具有法罗斯灯塔寓言性,她是澳门的文化传播者和现代文明的见证者。她做导游期间,详尽地向观众介绍了澳门的名胜古迹,包括大三巴、普济禅寺等;她喜欢书籍,她念念不忘的不是历史上杰出的建筑师和哲学家苏格拉底等人;她聪慧过人,她在方柏年的教会慈善机构陷入拆迁困境时,积极与文化局官员合作,成功地为其申报为世界文化遗产。 　　除了童真,童杰、乔子良、蓝永仁乃至小瑶、方柏年等人也具有这种明灯效应,他们不是只关心一己之悲喜,他们更为看重的朋友的情谊、家庭的关系,他们用真情真爱汇聚成一道人与人之间的彩虹。比如,乔子良面对窘迫的经济状况,他选择了自主创业,在事业最为低谷的时候也未曾放弃努力的决心;童杰