陕西地区城隍庙文化艺术价值及其开发利用.docVIP

陕西地区城隍庙文化艺术价值及其开发利用 　　 ［摘要］城隍庙是古代供奉和祭祀城市的守护神“城隍”之地，陕西各地保存了数座城隍庙建筑群，这些城隍庙各具特色。本文讨论了各地城隍庙的艺术价值和民俗价值，在此基础上提出了其开发利用的措施和重要意义。 　　 ［关键词］陕西地区；城隍庙；艺术价值 　　 ［中图分类号］122 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0064-04 　　 城隍神是保护地方、掌管当地灾荒疾疫、主持阴司冥籍的神灵，城隍庙是供奉和祭祀城市守护神――城隍的地方。100年前的中国城镇一般都有城隍庙，大至一座城市或省府，称之为“都城隍庙”或“州城隍庙”；小至县城或乡镇，称之为“县城隍庙”。因而，城隍庙是中国古代城市的象征性符号，城隍庙等级地位的差别也决定了其建筑规模的大小。如今，大多数城隍庙已湮灭不存，仅有部分地方的城隍庙幸存下来。陕西省现存城隍庙较多，仅关中地区就有数座保存完整的城隍庙建筑群，如西安都城隍庙、三原县城隍庙、韩城城隍庙、扶风县城隍庙等。关中地区城隍庙的等级体系非常分明，有府城隍庙、州城隍庙、县城隍庙等，而且这些城隍庙各具特点，对于研究城隍庙的建筑布局及特点、陕西地区城隍庙文化的发展演变等具有非常重要的价值。同时，城隍信仰又是我国悠久而独特的城市文化，各地城隍庙是城市固有的本土历史和民俗文化的存续空间。????对于城市历史文脉的延续具有重要的作用，关注和研究城隍庙在当今仍旧具有重要的意义。 　　 一、城隍庙的文化艺术价值 　　 城隍庙是古代建筑艺术的宝库，具有很高的艺术价值。其建筑本身是研究古代建筑的重要资料，里面的各种雕塑、石刻是古代劳动人民智慧的体现，庙内的对联和牌匾又是研究古代书法的宝库。每年的城隍庙会又是人们生活中不可或缺的一部分。 　　 对城隍庙的研究可以从艺术价值和民俗价值两个角度来分析。 　　 （一）城隍庙艺术价值 　　 1.建筑布局 　　 陕西地区的城隍庙大多修建于明代，清代经过数次维修，这些城隍庙建筑保存了完整的明清建筑格局。城隍庙的建筑布局无论规模大小，一般应由山门、牌坊、厢房、戏台、钟鼓楼、献殿、寝殿等基本建筑构成，规模较大的城隍庙还有道院、财神庙、影壁等附属建筑。建筑形成中轴对称的格局，主要建筑如山门、牌坊、献殿、正殿和寝殿等位于中心轴线上，附属建筑如厢房、钟鼓楼等依次对称排列，其中戏楼的位置布局较为灵活，或正对大殿，或正对大门，根据实际情况来安排。不同类型的建筑把城隍庙分成大小不同的院落，重重院落向纵深发展，主体建筑大殿和寝殿位于中轴线的最北端，是整个建筑群的中心和主导。在空间布局上，体现了“庭院深深深几许”的多层风格。整个建筑群形成平面布局合理、严谨，主次分明，疏密得当的建筑体系。 　　 城隍庙虽然都是轴对称排列的建筑格局，但韩城、三原、扶风三座城隍庙给人以不同的视觉感。各地城隍庙的建筑布局各具特色，主要表现在院落大小、牌坊数量的多寡和戏楼位置的差异。另外，建筑形式和体量也各不相同。如韩城城隍庙中轴线上现存建筑有照壁、壁屏门、山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿和含光殿，共有五个院落空间，南北中轴线长达200米。韩城城隍庙本是模仿衙署建筑而建，采取四合院布局，以院落为单位，门内建左、中、右三路建筑。三大殿等主体建筑集中在一条南北中轴线上，采用“前堂后室”的形式，多层次向纵深发展。????城隍庙东西宽76米，但左路和右路的附属建筑现仅存西戏楼和德馨殿两侧的东西庑，两侧轴线上的建筑强调了主轴线，整体建筑布局开阔疏朗。进入庙门后，沿着中轴线前进，视野非常开阔，使建筑的规模显得尤为宏大。 　　 三原城隍庙的建筑布局是在中轴线上布置照壁、山门、四重牌坊、二门、戏楼、献殿、拜殿、寝殿等主体建筑，以四重大小不一、用料不同的牌坊为界将整个建筑群划分为三大两小共五个院落。院落有窄有宽，空间有开有阖，从前部的狭长空间走入后部豁然开朗的宽阔空间，空间关系形成了大小和虚实的对比，显得紧凑而又完整。 　　 扶风城隍庙中轴线上的建筑有山门殿、木牌坊、献亭、献殿、正殿、寝殿和九间殿，牌坊和献亭等建筑将整个建筑群划分为四进院落。因地势南低北高，建筑前低后高，沿着中轴线前进，有步步登高之感。 　　 2.雕刻艺术 　　 中国古代的宫殿和寺庙建筑都离不开雕饰，作为神祠性质的城隍庙同样也有各式各样雕塑作装饰，这些雕饰包括石雕、木雕、砖雕等，陕西各地城隍庙呈现出异彩纷呈的雕塑美。 　　 以建筑上的木雕斗拱为例，呈现出多种面貌。斗拱是古代建筑中特有的一种建筑构件，不仅具有结构美，同时又兼具装饰性，尤其在明清建筑上，其结构作用日趋减弱，几乎成为纯装饰构件。以扶风城隍庙内的斗拱为例，献殿前檐的斗拱结构为五斗、十升、二拱、三昂，昂为象鼻和龙头。最中央为或张嘴或闭