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禀赋概念理解与诠释 　　关键词 中医禀赋学说 遗传信息 胎传信息 学术探讨 　　 　　禀赋的概念，在中医学浩瀚的医籍文献中，记述颇多，诸如：禀质、禀受、禀气、资禀、赋气、资质等，另有胎禀、胎赋、胎肖、胎传及天赋、天授、天年、先天、素体、素质等等。禀意接受，是子代承受父代；赋即给予，是父代赋予子代。辞书对于禀赋的解释大体相同，但也有细微差别，《辞源》：“禀赋，称人所禀受的资质。”《辞海》：“禀赋，犹天赋，指人所禀受的天资或体质。”《康熙字典》引“《韵会》：禀受也，给与也。《礼?中庸》：天命之谓性。性者，人所禀受。朱传注曰：气以成形，而理亦赋焉。”在此“气”即可理解为物质，“理”则为功能。即生命的功能依一定的物质基础向下一代传递。《现代汉语词典》释禀赋为：“人的体魄、智力等方面的素质。”《中医大辞典》则把“禀赋”解释为“先天赋予的体质因素”。 　　中医禀赋理论的起源可以追溯到战国至西汉时代的《内经》，其《灵枢?天年》篇曰：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基?何立而为??何失而死？何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为?，失神者死，得神者生也。……血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃为成人。”张景岳《类经》云：“夫禀赋为胎元之本，精气之受于父母者是也。”明?石寿棠《医原》曰：“人身囫囵一个形躯，禀父母之精血凝结而成。”可见，禀赋来自于父母，即是先天人所禀受的“精”与“气”等物质基础，而且还有“神”、“理”等生命功能。然而中医学中禀赋概念尚待研究，应用现代诠释学的原则与方法做初步的探讨，具有一定的现实意义。 　　 　　1 禀赋以遗传信息为主 　　 　　禀赋之源便是生命之源，生命之源来自父母之精，《素问?金匮真言论》曰：“夫精者，生之本也。”《灵枢?本神》篇说：“生之来，谓之精。”《灵枢?决气》篇也说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”可见禀赋受于父母，在未生之前，亦即是先天。既生之后的生长发育，则为后天。先天与后天共同构筑机体，影响人的生老病死。至于父母之精是什么样的物质?有称??元气”者，如清?徐灵胎《医学源流论》曰：“当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。其形成之时，已有定数。” 　　当今研究资料表明，父母之精承载着遗传信息，遗传信息的物质基础是染色体和基因，并且只有起源于染色体和基因的变异才能遗传，单纯由环境条件所直接引起的变异则不能遗传。遗传是人们观察到的由亲代将其特征传给子代的一种现象，且表现为垂直传递。现代遗传学提出一个人从他的双亲那里继承下来的全部物质及遗传信息都包含在卵子和精子里面。人类一切遗传性状都是在遗传信息的控制下，在发育过程中，于环境的影响下从受精卵开始直到死亡，经过一系列的演变而形成的。现在证明生殖细胞中的染色体载负着遗传信息。染色体是细胞核里的“线性”结构，并载有直线排列能自我复制的基因，因而有储存和传递遗传信息及控制细胞分化发育的作用。基因的化学本质是具有一定功能的一段DNA(脱氧核糖核酸)序列，其生物学本质就是遗传信息的基本单位，其功能就是决定性状。所以，遗传信息即是受孕以前精子和卵子所携带的信息，遗传信息的传递是时空流、信息流、物质流的结合。 　　对于万???化生的原理和规律，中国古代《周易》有“一阴一阳之谓道”的著名论断。周敦颐《太极图说》记述：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也，五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝……二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵，形既生矣。”由无极至太极，至两仪，至五行四时，至化生万物，这不仅是对整体生命起源演化的推衍，也是对个体生命孕育生成的阐释。继承先贤学说与现代遗传学原理链接，对生命科学研究具有重要的指导意义。 　　遗传密码的破译，中心法则的确定，蛋白质和核酸的人工合成，是近代分子遗传学发展的三大成就。研究表明，DNA、RNA(核糖核酸)的复制、转录、翻译和表达有一套严密的信息编码排序原则和体系，决定着遗传信息的传递。中国古代的贤哲用阴阳五行、太极从宏观的角度揭示了遗传的本质和规律，与现代遗传学微观的细胞、分子、基因学说看似相距遥远，但二者都是对生命现象的探索，将宏观与微观研究逆向对接，双方是可以互为借鉴的。有学者用《易经》六十四卦圆图说明生物遗传的三联体六十四密码排列。认为在中医学中，六十四卦图是最早的人体结构与生理功能模型，是自然界大宇宙和人身小宇宙间，物质流、信息流、能量流相互交流、循环、转化的系统理论模型，还是一副用严密数理逻辑语言和遗传密码的生命语言描绘书写出来