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浅析孙中山民生思想对我国社会主义现代化启示 　　摘要：民生建设是21世纪中国建设的主题，民生问题关系到国家的政治昌明、经济发展和社会稳定，在国家和社会建构中具有举足轻重的作用。孙中山以“执中鉴西”的理论风格，创新传统，探索中国现代化的道路，提出民生思想，为中国社会发展提出了一个社会主义目标，体现了中国从传统走向现代的现代化要求。本文从近代民生思想渊源开始探讨孙中山民生思想的内涵，从其民生思想中找出对当今我国社会主义现代化建设的启示。 　　关键词：民生 现代化 渊源 启示 　　 　　 民生问题是古今中外的统治者在维护其统治合法性方面所必须认真对待的问题。在中国传统文化中，人被赋予很高的地位，古往今来的典籍中，以关怀民生为主要内涵的民本思想在历史上一直是贯穿中华民族思想长河的一条主线。前人试图从不同的角度进行深入思考，曾留下许多精辟解析。 　　一、近代中国民生思想概述 　　 鸦片战争后，受近代西方文化的刺激和影响，西方近代社会政治学说传入中国，对传统民生思想向近代化的演变起了催生作用。早期改良派以封建官僚知识分子为主要实践者，掀起了向西方学习器械、制造文明的洋务运动，开始要求对中国进行变法、改良，实行实业救国。太平天国领袖的民生思想既与传统农民运动相关联，又受西方文化渗透的影响，《天朝田亩制度》设计了太平天国所要建立的大同理想社会的蓝图，但其方案的空想性大多未能实施。 　　严复的民生思想在近现代思想史上的地位主要在于他所提出的自由为体个人本位的人权法思想。严复把生物进化与社会进化都纳入“物竞天择”的法则之中。批判贻害民力的封建法制，提倡保障人身自由权。康、梁为代表的维新派民生思想在近代占有十分重要的地位，其变法革除阻碍社会进步的陈规陋制，挽救民族危亡，促进社会和谐。与此同时，梁漱溟也是其中的代表性人物，他强调“农民自觉和乡村组织”是乡村建设中最紧要的问题，特别强调文化改造，主张把乡村组织起来，改变农民散漫的陋习，提高农民素质与自觉性，让他们以团体形式参与社会建设，对现代的农村民生问题的解决有启发作用。 　　二、孙中山民生思想及其内涵 　　孙中山民生理念源于朴素的民族感情，形成于革命斗争的需要，更多表现出实践特征而缺乏学理的细致探究。1905年10月，孙中山在《民报》发刊词中正式提出了“民生主义”。一是平均地权。土地问题是民生最基本最重要的问题。孙中山认为，必须实现土地国有化，而实现土地国有化的最佳办法便是“平均地权”。二是节制资本。主要包含三方面的内容即节制私人垄断资本、发达中小资本和国家资本，是解决中国民生问题的重要方法。只有国家资本发达了才能创造出巨大的利益，将这些利益造福全体人民，从根本上解决民生问题。三是振兴实业。鉴于西方资本主义国家严重的社会危机和尖锐的阶级矛盾，必须发展生产力，并对中国社会生产关系方面进行一定的改革。 　　孙中山民生主义最主要的内涵，是把资产阶级的经济纲领和小资产阶级的主观社会主义理论结合一起。他主张在中国民主革命时期就要及时防止资本主义、实现社会主义，实质上是为资本主义发展开辟道路。他一方面继承了儒学传统“经世致用”以人为本的精神，在政策的制定中沿袭了古代养民论等精神传统；另一方面又吸纳了西方学说，丰富和改造传统的“民生”思想，摆脱了传统重农抑商的取向，以使资本为人民的生活服务。对民生问题的解决，都有启发作用。 　　三、孙中山的民生思想对我国社会主义现代化的启示 　　 孙中山的民生思想是近代以来中国社会思想史上里程碑式的成果。孙中山以兼容开放的思维风格，吸收人类文明的成果；以振兴中华为目标，创新中华民族的优秀传统；以社会主义为价值选择，规划中国近代发展道路；把中国社会变革与世界发展趋势联系起来，对中国社会主义现代化建设具有重要意义。孙中山的民生思想包含了中国近代史追求和现实选择这两个基本问题。从现代化的角度讲，必须重视理性主义和市场原则，但它所造成的悖论在其自身的逻辑中又是不能克服的；从理想主义的角度讲，它所体现出来的批判性和超越性使人们能够发现现实中的缺陷，从而寻求更高的社会境界。 　　当现代化的政治前提和制度选择确立以后，在进行社会主义建设的过程中，就必须从中汲取理论资源，从历史追求、现实选择和未来发展的统一上认识中国社会发展。建设中国特色社会主义是在马克思主义中国化中放弃教条主义、反对本本主义。以马克思主义批判精神，认识中国历史和现实，从中国现代化历史追求和未来前景的统一上规划现实发展过程。孙中山对西方资本主义的批判和对中国现代化道路的选择，对中国近代道路核心命题的把握，都对建设中国特色社会主义建设提供了相应的理论资源。孙中山提出的民生主义思想，不是封闭的理论体系，它的生命力是随着社会发展而体现出来的。中国特色社会主义与民生主义有内在的联系，是适应新的时代发展要求的科