都市报社论大众化特色.docVIP

都市报社论大众化特色 　　在报纸将独家言论视为自身核心竞争力的今天，社论写作的重要性越来越显现出来。都市报自是不能例外。都市报的新闻报道贴近大众已是平常，可社论也有贴近大众的趋势，改变着我们对于社论的刻板印象，如《新京报》、《潇湘晨报》，《南方都市报》更具典型性。本文以《南方都市报》(以下简称《南都》)的社论为对象，剖析其中的大众化特色，以作管中窥豹之用。 　　 　　何谓社论的大众化特色 　　 　　社论的大众化特色指的是言论要采取大众视角，用大众的眼光去评点事件，用大众的心态感受事件，为大众立言。按一般的理解，社论所涉及的主题是国家和国际大事，着重从全局来考虑问题，一副严肃庄重的样子。但是，《南都》的社论却不局限于这种陈旧的做法，而多从大众的立场出发来操作社论的写作，甚至直接以大众的口吻说话，为大众代言。如： 　　“重庆市杨家坪鹤兴路17号的命运，至今还很难看清楚。它今天不被折掉，也许明天就被拆掉了，或者后天――其实这和昨天凌晨拆掉没有分别；或许开发商与房管局迫于压力会重新考虑业主的要求，或许双方会达成协议――那么这个案是胜利了，但是私人物权的现实还在等待改进。不论这个故事的结局如何，一切都才刚刚开始。但是一切已经开始。这个红旗招展的浪漫开头给了我们足够的信心和斗志，一往无前，义无反顾，我们能够猜到那个结局。” 　　上文很明显地可以感觉到南都的立场――支持当事人的行动，为当事人加油、鼓劲。另外，社论完全是以一种平视的、悲悯的、义愤的心态来与广大读者对话，与众多的私有财产的捍卫者交流的，全然没有通常社论那种俯视的眼光。有关“钉子户”的报道这时被赋予了悲壮的战斗色彩。我们俨然看到，两军对垒、军鼓阵阵，而《南都》在一旁拼命地鼓与呼：钉子户，你不孤独，你的背后，有我们。这种话语能够得到绝大部分读者的同意和赞赏，给“钉子户事件”蒙上了一层高贵的色彩。 　　此外，《南都》社论的语言也很“情绪化”。很直接地表达了愤怒，但是这种愤怒是通过“我们”的口说出来的，即用“不在场”来表示它的“在场”，实际上是为民众代言，替大众说话，很好地把自己的话语与大众的话语进行了一个巧妙的置换。 　　 　　大众化特色的表现 　　 　　首先，社论大众化特色最为明显的是话语策略的大众化，也就是它能够紧紧抓住读者。让读者都以为社论是在“说我想说的话”、“表达我的情绪”。都市报近年来积极参与重大事件的建构。甚至越来越左右着事件发展的态势，在引领舆论方面发挥着越来越大的作用。在针对一些邪恶现象时，《南都》的社论中时常用诸如“令人震惊”、“令人愤怒”、“令人发指”、“我们呼吁”、“我们请求”等情绪性的用语，全然没有通常社论中那种严肃的面孔。要特别注意的是，这些用语裹挟了全体大众，表现为大众的“愤怒”、“震惊”和“发指”。面对种种引起普通人共同情感的事件的发生，都市报适时抓住了这种共同的情感，并恰到好处地利用了公开发言的平台，并在恰当的时机“帮”大众表达了出来。经过这样一个过程。都市报能够巧妙地完成单个媒体的话语向大众话语的转变，或者说是对大众话语的有效利用，从而对社会舆论形成较大的引导能力。 　　其次，社论大众化特色表现在社论题材的大众化。就是社论涉及民生问题较多，注重大众关怀。《南都》强调对同大众利益紧密相关的问题的评论，并推动问题的解决。如2009年1月3日社论就针对浙江出台的“给街头游商走贩确定固定的经营场所，让其规范经营”的规定发表看法：“……如何防止流动摊贩夜间扰民，如何避免小商小贩毁损市容，如何在市民便利与管理有序之间巧妙平衡，这些也可以集思广益进一步完善……街头生活原本就是纷繁多样，它理应成为城市治理的起点，而非强求的景观效果。这将是一个向社会本身学习归认的过程。”这种对大众的关怀比比皆是。 　　再次。它还表现在对社论的本地化处理上，不仅全力关注本区域问题，也表现于在谈论全国性问题、现象的时候，经常能引入本地的视角，借鉴本地经验，解决本地问题。统计发现，《南都》社论的关注点有一半来自本地。从珠江治污、深圳产业转型，到广东改革开放、广州春运……这些借助于本地事件组织的系列评论，不仅最大限度地引起了本土读者的兴趣，也很好地引导了当地民众。 　　 　　大众化特色的成因 　　 　　众所周知，大众化特色是以《南都》为代表的都市报社论的鲜明特色，那么，它的成因有哪些? 　　第一，社论的大众化特色是与传播大环境的变化息息相关的。过去，由于特殊的历史背景和宣传政策，媒体的传播都强调单向的自上而下，根本不考虑受众、市场等因素。媒体掌握着主动权。进入20世纪80年代，尤其是市场经济体制确立以来的新闻改革趋势，要求媒体传播必须要意识到受众的“主体性”，要充分考虑受众和市场，坚持“三贴近”，把受众看作消费者，媒体和受众也有了更多的互动和交流，受