澳门殖民沧桑中文化双面神.docVIP

澳门殖民沧桑中文化双面神 　　第一次与澳门有联系，是时光倒回十三年前的澳门回归日。1999年12月19日夜晚的天安门广场，虽然灯火通明，人头攒动，却也是北风朔朔，寒气逼人。我带着被包裹了好几层的年幼的儿子在广场的倒计时牌前等待着那最激动人心的时刻的到来——12月20日零点。如今儿子已长成了青年，我才有机会第一次踏上澳门这块陌生而新鲜的土地。 　　去之前，我恶补了一下关于澳门的知识，第一次知道了虽然香港跟它前后回归祖国，但其实两处的殖民历史和殖民方式却有着很大的不同。 　　由于是一国两制，所以要过海关。在珠海的拱北口岸，先是过了内地一关，再走几十米，又过了澳门一关。短短几分钟，却隔开了几百年。 　　进入澳门，跟内地的感觉还是有很大不同的。放眼望去，首先映入眼帘的是繁体字，其次就是各形各色的建筑——中外的、古今的。夜幕降临后，满世界都是霓虹闪烁、流光溢彩——那些高矗的、造型奇特、金碧辉煌、光怪陆离的欧式建筑，几乎全是娱乐场酒店。在狭窄的街道中沿左行驶的车辆，也在提醒着我，这里是一个特殊的地方——这里是澳门。 　　又想起了澳门回归时，那个可爱的小姑娘唱起的闻一多的诗“你可知‘妈港’不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂……” 　　带着对澳门好多的疑问，在澳门著名的陆军俱乐部，记者先后采访了香港大学前亚洲研究中心名誉研究员郑妙冰博士及香港上市公司澳门博彩控股有限公司行政总裁苏树辉博士。 　　澳门文化：中西共融 　　说起澳门，没有人不知道它是一个娱乐场云集的地方。几乎所有到澳门的游客，都会在赌桌上碰碰运气。记者来澳门之前也被友人怂恿，一定要去“葡京”看看。但郑妙冰博士却认为澳门不仅仅有娱乐场，更是一个充满多元文化的地方，而且十几年来她一直醉心于澳门的文化研究。 　　郑博士的著作《澳门——殖民沧桑中的文化双面神》对处在东西方文化碰撞和交融中的澳门进行了深入的剖析。 　　澳门地处中国东南珠江口，由澳门半岛、氹仔和路环三地组成。葡萄牙人自1887年与清政府签???《中葡会议草约》和《北京条约》后，即获得“永驻管理澳门”的特权，直至1987年中葡两国签订关于澳门问题的《中葡联合声明》，澳门才得以于1999年12月20日正式回归中华人民共和国。 　　郑博士说，澳门是中国明朝以来最早对外开放的港口，也是中国最早的一个东西方文化交汇点，加上其与葡萄牙的特殊历史关系，使澳门成为一个汇聚东西文化风貌的地方。无论是社会民生、经济发展，还是建筑、宗教、语言文化等，都展现了强烈的地方特色。四百多年的历史，造就了澳门独有的中西文化，既体现传统和现代的中国文化，也融合葡萄牙及其他欧洲国家的文化。2005年“澳门历史城区”被联合国列入世界文化遗产。 　　郑博士向记者介绍了澳门历史文化发展的轨迹，她认为澳门不仅仅给中国带来西方的殖民主义，它还具有在两种政治体制下及文化夹缝中混合交融的特征。郑博士说，为什么将澳门比喻为“文化双面神”，是因为澳门是中国通向世界的大门，她既有着受中国文明和葡萄牙影响而成的两张脸，更有着两种不同的性格。比如那里有葡萄牙人向中国输送西方天主教的大三巴（即圣保禄教堂遗址），也有中国道教和佛教思想的交汇点的妈祖庙和观音堂。这三处文物建筑成为独特的宗教遗产胜地，表明一种共存的文化调适。 　　郑博士告诉记者，澳门曾经被描绘为拥有比梵蒂冈更多教堂、比蒙特卡罗更多赌台的城市。在被殖民的几百年里，它有时被赞美为“天主圣名之城”，有时又被斥为“罪恶的大本营”。尽管如此，从澳门的历史来看，东西文化的碰撞表现，总的来说，是和谐多于冲突，平衡多于对抗，包容多于分离，造就了澳门独特的中西文化。 　　特殊族群——“土生葡人” 　　郑博士还告诉记者，几百年来的殖民统治，在澳门还造就了这样一个特殊的族群，他们既非葡人，又非华人，而是“土生葡人”。他们在澳门出生，其父亲是葡萄牙人，母亲则可能是马来西亚、印度、日本等国的女性（后期也有华人女性）。有些“土生葡人”会讲汉语但不会阅读和写作，葡萄牙语也说得不太流利。不过，他们认同自己是葡萄牙人，而不是中国人。因为在葡萄牙管治澳门的初期，葡人是看不起中国人的，把华人视为二等公民。然而这个特殊的族群，由于“长相”有别，兼而葡语和汉语都不精，所以在两种文化传统中都较难扎根，形成了“夹在中间”的身份。在小说《去中国的使命》中，说当初利玛窦到澳门传教想学中国话，便向澳门的“土生葡人”学习，却不知道学了市井语。 　　不过，经过几个世纪的发展和几代与亚洲人的通婚，现在“土生葡人”身上的印记已经很中国化了，他们中大多数人的相貌已很少有葡萄牙人的高鼻梁、大眼睛的特征了，而是更接近亚洲人。 　　这些“土生葡人”受中西文化的影响，在信奉天主教的同时也拜奉中国的神、