昔伊川先生谈到这样的事时说.PPTVIP

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 （1）材料体现了孔子怎样的教学思想？ 或：孔子的学生各有所长，你认为主要原因是什么？ （2）孔子既然认为“有教无类”，为什么还要将学生分成几类？ （1）因材施教 （2）有教无类的“类”指的是不分贵贱、贫富、善恶、大小，都给予教学。而因材施教，则是根据学生的特点进行教学，侧重于教学过程。两者并不矛盾。 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 (11.3) （1）孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分） （2）任选划线中的一人，结合《论语读本》,对他的某一方面作简要评析。(3分) (1)因材施教，或用其所长。(1分) （2）颜渊：一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”。 子贡：子贡运用《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师的提问。孔子认为回答得很贴切，并能“告诸往而知来者”，是一个灵活人。 子游：子游担任“武城宰”，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。（3分） （五）关于教者素养 学习7.34 1.15 7.1 9.15章 为之不厌，诲人不倦 贫而乐 述而不作，信而好古 7-34子曰：“若圣与仁①，则吾岂敢②！抑为之不厌③，诲人不倦，则可谓云尔已矣④。”公西华曰⑤：“正唯弟子不能学也⑥。”　　　　 【注释】 ①若：如果说，至于，连词。 ②岂敢：怎么敢，哪能敢。 ③抑：不过，只是，表示转折的连词。 ④云尔已矣：如此罢了，复合语气词。 ⑤公西华：即公西赤。 ⑥正唯：正是。 【评点】顾鸿安 《论语解读》 孔子认为自己不是超凡入圣的人，也不是仁人君子，但只是学而不厌，为之不厌，诲人不倦罢了。学而不厌，为之不厌，是智者的表现，诲人不倦是仁者的风范。公西华说得好，“这正是我辈弟子无法达到的人生境界。”从公西华的赞叹来看，他对老师是十分了解和敬服的。 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（7·34） 子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” （7·8） 【题目】细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？ 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（7·34） 子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” （7·8） 【题目】细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？ 1.在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度【教学态度】；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。【教学方法】（1分） 2.这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（3分） 子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。 结束了14年游历不定的生活，孔子从卫国返回鲁国。当时鲁国虽然保存周礼最多，可是已不完备了。孔子认为“乐”是治理国家的重要手段。 《雅》是在宫廷典礼上奏唱的乐曲， 《颂》是祭祀时奏唱的乐曲。 鉴于《雅》、《颂》诸乐章杂乱无序，于是他潜心作了整理工作。正其乐音，使音律不致于错乱；正其乐章，使乐章各得所宜，合乎体制。 ——顾鸿安 《论语解读》 【评点】顾鸿安 《论语解读》 本章孔子自叙对诗乐的重视和高深造诣。孔子从卫国返回鲁国，当时鲁国虽然保存周礼最多，可是已不完备了。孔子认为乐是治理国家的重要手段。《雅》是在宫廷典礼上奏唱的乐曲，《颂》是祭祀时奏唱的乐曲。鉴于《雅》、《颂》诸乐章杂乱无序，于是他潜心作了整理工作。正其乐音，使音律不致于错乱；正其乐章，使乐章各得所宜，合乎体制。 7-1子曰：“述而不作（1），信而好古，窃（2）比于我老彭（3）。” 「注释」（1）述而不作：述，传述。作，创造。（2）窃：私，私自，私下。（3）老彭：人名，但究竟指谁，