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《纯真年代》中梅韦兰文化解读 　　[摘 要] 美国电影《纯真年代》塑造了两位同处上流社会但性格迥异的女性形象——梅·韦兰和其表姐艾伦·奥兰斯卡。作为对反叛的艾伦的陪衬和反衬， 梅一直以来被看做是当时社会价值观念的维护者——虚伪﹑循规蹈矩且颇有心计。然而以19世纪美国推崇的“真正女性”的标准审视这一人物形象会发现梅的性格具有多重性且叛逆的成分。因此，梅不是一个完全意义上的“真正女性”。准确地说，她是叛逆的“真正女性”。 　　[关键词] 《纯真年代》；“真正女性”；叛逆 　　文学是现实社会的艺术再现， 而借助声音﹑图像等表现形式的电影则更为形象﹑立体地将这一艺术再现于世人的眼前。 由美国导演斯科西斯根据美国著名女作家伊迪斯·沃顿的经典小说改编的同名电影《纯真年代》即成功地进行了这样一次视觉演绎。影片以1870年的纽约为背景，描述了当时发生在纽约上流社会的一段三角恋情。年轻的律师纽伦·阿切尔在订婚不久认识了未婚妻梅·韦兰为逃避不幸婚姻从欧洲回来的表姐艾伦·奥兰斯卡。艾伦不仅拥有成熟迷人的风韵，而且充满激情和自由叛逆的精神。这一切都深深吸引着纽伦，并逐渐对其产生了无法抗拒的爱慕之情，由此演绎出一段令人难忘的爱情。然而在强大的社会习俗和传统道德面前，两人不得不做出抉择，备受压力的纽伦最终仍和门当户对的未婚妻梅结婚生子，艾伦则远走他乡。 　　这部影片虽然没有跌宕起伏的剧情，但剧中主要人物的形象，尤其是两位女主人公——梅和艾伦的形象却栩栩如生，令人过目不忘，更让人浮想联翩，细细回味。作为女主人公之一的梅长期以来是一个颇具争议的人物。作为叛逆的艾伦的陪衬和反衬，无论是过去还是现在， 她始终被认为是因循守旧的传统的旧女性，人们甚至认为她工于心计，利用女人的小伎俩导演了纽伦和艾伦的爱情悲剧。本文拟从19世纪备受推崇的“真正女性”的标准重新审视梅这一女性人物，以发掘其性格的多重性，并形成对这一人物的全面认识。 　　一、“真正女性”的膜拜 　　19世纪早期，美国开始经历了一场经济和社会的巨大变革。随着工业的迅速发展，一座座工厂拔地而起，改变了殖民时期以家庭为生产单位的自给自足的经济模式。与工业化相伴而行的是越来越多的人聚集在城市，城市化进程加快。工业化和城市化的发展不仅对美国的经济产生了巨大的影响，而且也使美国社会生活发生了诸多变化，这其中就包括女性角色的变化。在殖民时期，由于经济生产的自给自足，妇女既要操持家务﹑生儿育女，同时还要和男性一起外出劳动。女性的活动范围并不只是局限于家庭。然而，到了19世纪早期，家庭被明确认定是女性最适合的惟一的地方。贤妻良母成为理想女性，也是真正女性的标准。 　　在这种背景下，美国社会掀起了“真正女性的膜拜 ”（也称作“家庭生活的膜拜”）， 它是19世纪美国夫权统治下的社会所推崇的针对上层和中产阶级妇女所确定的女性传统道德标准。美国女评论家巴巴拉·韦尔特（Barbara Welter）曾把 “真正女性” 归纳为四种基本品质：虔诚、贞洁、顺从和持家。 　　虔诚是指和男性比较起来，女性更具宗教性和精神性；纯洁意味着女性应保持思想上的纯洁和身体上的贞洁；顺从则表明女性始终处于儿童期，其行为和决定完全由男性所掌控；持家则明确了家是女性最合适的领地，在这片领地里， 女性应为其在冷酷世界中奋斗的丈夫和其子女营造一个温暖的港湾和天堂般的家园。 　　这四种女性美德都直接和间接地与“家”和“母性”的形象相联系。虔诚的女性就必须具有自我牺牲精神和慈善之心。对她们来说，能够真正体现这种精神和美德并使其发挥作用和影响力的领域包括家和宗教。纯洁的女性在婚前需守身如玉；婚后更需在感情和肉体上保持对丈夫的绝对忠诚。膜拜的第三个品质——顺从则要求女性在婚后对丈夫百依百顺，完全屈从于夫命。这不仅体现在妻子需满足丈夫在性等生理方面和其他方面的一切要求，同时，她们还需默默劳作以展现她们对丈夫和子女的挚爱，而毫无个人抱负。鉴于女性所具有的柔弱﹑单纯和虔诚等特性，她们应发挥自身性别所赋予的特点， 遵守传统的社会行为规范，成为社会的道德模范和家庭的道德支柱。家庭是女性充分践行上述德行，发挥其道德表率作用，实现社会对其赋予的期盼和规定的最理想的天地。建立在婚姻和生育基础之上的持家被看做是女性一生需追求的人生目标，同时也成为女性形成经济依赖性和依从及发挥其道德权威的基础。 　　可以看出，19世纪美国社会所推崇的“真正女性”意识的主要目的就是把妇女，特别是上﹑中层白人妇女禁锢于家庭之中，扮演社会所规定的女儿、妻子和母亲的角色，以一种惟一的统一的标准衡量并限制女性的社会作用，并以这种无形的枷锁，阻碍妇女的个性解放，同时将这一群体排斥于社会公共生活的范围之外，使其弱势化，以此来实现男性为主导的社会中父权的绝对权威。 　　二、解读梅·韦兰 　　影片中的梅·韦兰是当时纽约