皮相“拿着概念设计图纸,来建设大楼”.docVIP

皮相“拿着概念设计图纸,来建设大楼” 　　 　　 　　 　　“皮相”代表《画皮Ⅱ》中的电影制作方式，它是“支撑起‘画皮’的技术思路”。 　　这个技术思路的形成，一方面源于乌尔善对西方魔幻经典的研究，一方面和他在做广告导演时持有的良好习惯与“做事起来很理性”的思维不无关系。 　　在做广告导演时，因为“要在最开始就让客户满意，减少广告的修改率”，所以乌尔善习惯于在作品开拍前就准备出详尽的分镜头脚本、有完整的剧情内容的“剧本大纲”等一系列的内容，筹备工作的严密和滴水不漏，让乌尔善在《画皮Ⅱ》的制作上同样准备充分。 　　在拍摄前，数千张的电影分镜头图集让即便分开执导影片的副导演们也“不会脱离乌导的思路”。而比标准电影剧本还要内容丰富的所谓剧本大纲，更是让冉甲平等编剧“没有什么修改大思路的余地”，只能大家集思广益增加更有效的情节。最终的成片和当初乌尔善的想法相左的地方几乎为零。 　　如此理性的乌尔善，强调《画皮Ⅱ》的技术思路就是“一个魔幻电影的工业制作思路”。“‘技术思路’四个字很像是在说工业产品。但商业电影，尤其是魔幻电影就应该首先是一个工业产品。它是要用视听方式娱乐影迷的，不然它就不是一部魔幻电影。东方美学的概念定义下来后，那剩下的问题就是怎么用这个概念构建想象世界，并把它呈现出来。构建这个世界的标准是：它符合最初的东方美学追求，呈现的标准同样如此。” 　　这看似简单的标准，来源于“对概念设计的美学思想的严守”。它是“拿着概念设计的图纸，来建设大楼”。“《画皮Ⅱ》的制作方式是发散性的，它的中心点是天野喜孝的东方美学设计，我们要从这个设计中不断提取元素进行再创造。这个再创造的过程，从大到小，从地理到角色，要科学，要严谨”。 　　“要科学、要严谨”的乌尔善，创造世界时首先想到的是构建地理。他根据剧本中提及的《妖典》（其概念参考了成书时间不定的《山海经》，有野史宣称此书的绘本成书于汉朝），把故事的历史背景虚化在类似汉朝的“中原王朝”上，与之形成敌对关系的是游牧民族“天狼国”。这和天野喜孝概???设计中的两个概念“东方”和“异族”不谋而合，汉朝末年，“大汉国虽国土广袤，但末年军事实力很弱，它的边疆屡受西域异族侵扰。它曾经强盛但已随着时间的流逝而国力式微。对大汉构成威胁的是天狼国，它是一个只知到处烧杀抢掠的游牧民族，他们居无定所，所以凶猛异常。作为故事主要的发生地，中原王朝的边塞城池白城的选择至关重要。” 　　乌尔善想要让白城“表现出苍茫的异世界感觉”。按照如此标准，乌尔善开始在全国四处搜集能“展现异世界风貌的地方”。“白城是个边塞城寨，它要是全白色的要塞的那种感觉……”乌尔善把中国地图在脑海中搜寻了多遍，他需要一个“想要一种跟以前电影不一样的世界，要有荒漠和土城，那种一望无际的荒漠，那种高耸入云的土城”。这种地貌环境在国内只有新疆、西藏和内蒙古才会具有，在考察了三个地方后，最后乌尔善定位西藏的江孜，因为那里有“雪山、白色的城堡和特别蓝的蓝天，很符合我们那种特别纯粹、特饱和的感觉，红色的盔甲和白城的对比，和蓝天的对比在这里会愈发强烈”，“这里给我的感觉非常棒，简直是东方的‘中土世界’，一个人都没有，似乎有幽灵在游走”。 　　确定了地貌，接下来的问题是如何把它立体化呈现在拍摄中。《画皮Ⅱ》在西藏进行了取景，但大部分的戏份是在河北易县按照原景搭景拍摄的。这便会出现一个空间衔接的问题，因为片中会涉及到古代攻城战，乌尔善便利用军事模拟沙盘的形式，在片场做了一个巨大的沙盘。沙盘上模拟搭建了整个白城，包括城墙、校尉府、城外山林等整个白城地貌。这个沙盘为拍摄工作“打开了定位系统”。 　　拥有了一个世界雏形的乌尔善，想要在魔幻电影中呈现出的终极效果是“让你进去就再也出不来”。为了追求这一目的，不管是“皮相”、“心相”还是“色相”，都在填充画皮世界的幻想内核。“一个魔幻世界最重要的是想象力，其次是把想象力凝聚在世界中每一个点的凝聚力，最后是把这些想象力通过技术手段一一呈现，三者合一，相辅相成，一个魔幻世界才成型。” 　　 　　 　　天狼国地理志 　　天狼国·主战的灾祸之星 　　天狼国由于是游牧民族创立的国家，所以并没有固定的城池。这个国家是喜爱研究游牧民族文化的乌尔善根据西域番邦创立的，它是北方游牧民族，“常常利用人强马壮的优势对中原王朝边境烧杀抢掠”。“天狼”两个字，取自苏东坡《江城子》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句中称西夏和辽国的“天狼”一词。“另外天狼星在古代星相学上是‘主战’的，是灾祸之星。所以用它作为这个国家的名称。 　　天狼国军事力量·“作战蛮横无理，强打强攻” 　　天狼国的军事力量在《画皮Ⅱ》的世界里是极强的，他们“作战蛮横无理，强打强攻”。“在天狼国的文化背景上，它借用了很多古代游牧民族的文化