高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第六单元《种树郭橐驼传》教案1.docVIP

高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第六单元《种树郭橐驼传》教案1.doc

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高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第六单元《种树郭橐驼传》教案1

《种树郭橐驼传》教案 [学习目标] 1.朗读课文的基础上,把握文章的深意。 2.培养学生以现代眼光审视古代文学作品和关注现实的能力。 [学习重难点] 以现代眼光审视古代文学作品,关注现实 [教学时数] 1课时 [教学过程] 一、激趣导入  由中国古代文人的爱好导入。 晋朝陶渊明爱菊,“采菊东篱下,悠然见南山”;唐朝大诗人李白爱酒,杜甫有诗云“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”;宋代大文豪苏轼爱竹,“宁可食无肉,不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树, “柳州柳刺史,种树柳江边”便是生动的写照 。他不仅爱种树,更能从种树中得到做人的道理,做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。[课件1-3] 二、背景、体裁、及学习目标[课件4-6] 1.朗读课文的基础上,把握文章的深意。 2.培养学生以现代眼光审视古代文学作品,关注现实的能力。 提示学法[课件7] 朗读品味 合作探究 讨论交流 三、研习新课 第一环节:自学 [课件8] 1.认识作者 让学生谈谈他们了解的柳宗元。 自读课文。 (1)结合工具书或课下注释,通译全文,把自己的疑难问题一一圈点出来,老师巡回解惑。 (2)师生共同探讨普遍性的问题。 3.自学效果检测 (1)[课件9]下列注音全都正确的一项是( D)。 A.病偻 (lǚ ) 早实以蕃( fán ) 窥伺( cì) 寿且孳( zī ) B.缫( sāo )丝 其莳( shí )也若子 辍( chuò )学 不素飧( sūn )兮 C.勖( xù )勉 遂而鸡豚( tún ) 长( cháng )人者 好( hào )烦其令 D.橐( tuó )驼 而卒( zú )以祸 飧饔( yōng ) 传( zhuàn )其事 (2)[课件10]解释下列句中加点的词 ①名我固当。 (名:名作动,给……起名) ②且硕茂,早实以蕃。(实:名作动,结果子) ③其筑欲密。(筑:名作动,捣土) ④见长人者,好烦其令。 (长:名作动,管理,统治) ⑤故病且怠(病:穷困) (3)[课件11]试着翻译下列句子,做到准确、通顺。? 1.他植者虽窥伺效慕,莫能如也。?? 2.故不我若也。 3.以子之道,移之官理,可乎? 第二环节:导读 1.理解地读[课件12] 用原文中的话回答下列问题 (1)郭橐驼总结的种树方法是什么?他认为种树完后应该采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的? (2)其他种树的人往往怎样做?结果如何? (3)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议? (4)郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的? 2.理解地说[课件13] (1)说发现的话 你发现郭橐驼有哪些过人之处呢?请你用“我眼中的郭橐驼是一个 的…人”进行评价。 (2)说“关键”的话: 怎样才是顺民之天呢?作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”,补充出这句关键的话。(先读第四段,后说话。) (3)说归纳的话: 为表现主题,文中采用了什么写作手法? 就以上问题或学生提出的其他问题讨论交流,学生回答,老师启发点拨。 明确 : (1)[课件13]郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬,职业低贱,但他“种树”却很有一套,他种树讲究的是“顺木之天”;更为难能可贵的是,他把这个道理不仅用在了种树上,更把它用在了为官“治民”中,为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。 (2)[课件13]为官治民就应该真正关心百姓疾苦,给百姓自由的空间安排生产,使百姓得到休养生息。 (3)对比、类比 3.小结归纳[课件14] 这是一篇传记,也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话,反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、民不聊生的现实。并且提出了解决矛盾的方法,即像郭橐驼种树那样,不妨碍它们自然生长;统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。 第三环节 思考整理 诵读并思考:种树和治民有何相通这处? 理清思路,整理脉络。 郭橐驼和别人种树有什么不同? 第四环节 训练拓展 “文章合为时而著”,但我们现在阅读古代文学作品,还是很有借鉴意义的。[课件18] 1.在现实生活中,郭橐驼的 “种树经”能给我们什么启示?大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢?请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈,思维越开阔越好,大家可以相互讨论。 2.[课件19] 请看漫画〔《爱与碍》〕,这幅漫画让你想到什么?请先给漫画命名,然后请结合当前社会问题写下你的感想。打出[课件19]漫画《爱与碍》 布置作业[课件20] 仿写第4段,以下句开头,另写一段,以言育人之道,接第5段。可适当改写。 问者曰:“以子之道,移之育人之理,可乎?”驼日:“

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