高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第一单元 四、己所不欲勿施于人(含答案).docVIP

四己所不欲，勿施于人 对应学生用书P16 [基础·夯实] 一、识记字音 1．皋陶()　　　2.譬()　　　3.弘毅() 二、通假字 1．问知通智，智慧，聪明 2．举直错诸枉 通措，安排，安置 3．乡也吾见于夫子而问知 通向，先前，此为“刚刚” 三、古今异义 1．天下归仁焉 古义：称许　　　　　　　今义：回来 2．非礼勿视 古义：不合于礼 今义：不礼貌的举动 3．仁以为己任，不亦重乎 古义：把……当作 今义：认为 四、一词多义 1．归 2．克 3．知 4．济 5．方 6．于 7．举五、词类活用 (一)名词作动词 1．尧舜其犹病诸病：担心，忧虑 2．请事斯语矣 事：践行，从事 3．非礼勿视 礼：合乎礼 (二)形容词作动词 不仁者远矣 远：远离 (三)使动用法 1．己欲立而立人 立：使……立 2．己欲达而达人 达：使……达 六、文言句式 (一)判断句 克己复礼为仁(“为”表判断) (二)省略句 不仁者不可以久处(于)约，不可以长处(于)乐 (省略介词“于”) (三)状语后置句 舜有天下，选于众 (“于众”作状语，后置) (四)谓语前置句 富哉言乎 (“富”为“言”的谓语，前置) (五)定语后置句 有一言而可以终身行之者乎 (“可以终身行之”作“一言”的定语，后置) (六)被动句 举皋陶，不仁者远矣 (“远”表“被疏远”) [课文·译注] (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) 对应学生用书P18 1．己所不欲，勿施于人。 [评析]　自己不愿遭受的事，不强加给别人。 这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，也就是孔子的“仁”。它实际上是告勉学者：欲求达到“仁”的境界，固然“克己复礼为仁”，而居心敬恕与无怨，且展现与外，内外如一，同样亦为“仁”。 2．士不可以不弘毅，任重而道远。 [评析]　读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负的责任重大，路途遥远。 曾子认为读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。孔子的仁道精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起济世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志，他的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓“天下兴亡，匹夫有责”。诗圣杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样博大的胸怀与这样高远的志向，都是源自于孔子的《论语》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”。 3．不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 [评析]　没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。 在文章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。仁者安于仁，智者利用仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。 [问题1]　选文1中的“为仁由己，而由人乎哉”强调的重点是什么？ [明确]　强调“仁”是一种内在的自觉行为。 [问题2]　选文2孔子对其学生仲弓谈“仁”，谈了哪两个方面的内容？ [明确]　一是要他的学生事君使民都严肃认真，二是要宽以待人。 [问题3]　孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？ [明确]　二者本质上是相通的，但前者是从否定的方面说(即不要做什么)，后者是从肯定的方面说(即要做什么)。 [问题4]　选文6中的“我欲仁，斯仁至矣”说明了什么？ [明确]　为仁全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。 [问题5]　通过学习选文，要想做到仁，需要从哪些方面着手？ [明确]　①仁不是嘴上的功夫，不是玄想，要落在行动中，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ②“己所不欲，勿施于人”是仁的实践原则。“己欲立而立人，己欲达而达人”是实践仁的方法。做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。 对应学生用书P18 一、基础知识 1．下列加点字注音全都正确的一项是(　　) A．承大祭()　　勿施于人()　　雍虽不敏() B．樊迟() 错诸枉() 举皋陶() C．举伊尹() 其恕乎() 能济众() D．近取譬() 弘毅() 长处乐() 解析：A项，“雍”应读；B项，“陶”应读；D项，“譬”应读pì。 答案：C 2．下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．问知。子曰：“知人。”　　　B．举直错诸枉