高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第五单元 五、恶乎往而不可(含答案).docVIP

五恶乎往而不可 　　　　　　　　　　　　对应学生用书P102 [基础·夯实] 一、识记字音 1．尻()　　 　2.曲偻()　3.句赘() 4．沴() 5.怛() 6.蘧然() 7．哀骀它() 8.眴若() 9.翣() 10．刖者() 11.屦() 12.无郤() 二、通假字 1．颐隐于齐通脐，肚脐 2．亡，予何恶 通无，不 3．予因以求时夜 通司，守候 4．此古之所谓县解也 同悬，倒悬 5．不翅于父母 通啻，只，止 6．佚我以老 通逸，使……安逸 7．取妻者止于外 通娶 8．而知不能规乎其始者也 通窥，窥察 9．故不足以滑和 通汩，乱 10．使之和豫通而不失于兑 通悦，愉悦 11．使日夜无郤而与物为春通隙，空闲的时间或地方 12．是接而生时于心者也 通是，善、美 三、古今异义 1．其妻子环而泣之 古义：妻子和儿女　　今义：丈夫的配偶 2．今一犯人之形而曰 古义：犯，承受；“犯与人”不能连读，应读为“今一犯/人之形而曰” 今义：触犯刑律而被法院判处刑罚、正在服刑的人 3．丈夫与之处者 古义：成年男子 今义：女子的配偶 4．且而雌雄合乎前 古义：女人和男人 今义：雌性和雄性；比喻胜负、高下 5．无几何也 古义：多久 今义：几何学 6．吾以南面而君天下 古义：古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯会见群臣皆面向南而坐，故用南面称君王之位 今义：表方位，与“北面”相对 7．恐吾无其实 古义：这样的实名 今义：表示所说的是实际情况 8．故善吾生者，乃所以善吾死也 古义：……的原因 今义：表因果关系的连词 四、一词多义 1．恶 2．焉 3．时 4．亡 5．形 五、词类活用 (一)名词作动词 1．东西南北，唯命之从 东：向东行，西：向西行，南：向南行，北：向北行 2．吾以南面而君天下君：统治 3．吾与之友矣 友：做朋友，交朋友 (二)动词活用 1．动词的使动用法 (1)息我以死 息：使……休息 (2)轻用吾身而亡其国 亡：使……危亡 2．动词的为动用法 其妻子环而泣之 泣：为……哭泣 (三)形容词活用 1．形容词作动词 故善吾生者 善：善待 2．形容词的使动用法 果以恶骇天下 骇：使……惊骇 六、文言句式 (一)判断句 1．此古之所谓县解也 (“也”表示判断) 2．所爱其母者，非爱其形也(“……者，……也”表示判断) 3．是事之变、命之行也 (“也”表示判断) (二)省略句 1．浸假而化予之左臂以(之)为鸡(“以”后省略代词“之”) 2．卒授之(以)国(“之”后省略介词“以”) (三)状语后置 1．莫逆于心 (“于心”作状语，后置) 2．劳我以生 (“以生”作状语，后置) (四)宾语前置 1．予何恶(“何”作“恶”的宾语，前置) 2．又将奚以汝为 (“奚”作宾语，前置) 3．唯命之从 (“命”作宾语，前置) (五)主谓倒装 伟哉造化 (谓语“伟”前置) [课文·译注] (1) (2) 　　　　　　　　　　　　对应学生用书P105 1．今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！ [评析]　现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去(变成什么)不可以呢！ 庄子认为道是宇宙产生的本源，是万物的主宰和宗师，人要能够顺应死生，顺化而游，在陷于人生绝境的时候，靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围。 2．平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。 [评析]　平是水静止到了极点的结果或状态。它可以作为法则，内心保持极端的平静就可以不被外在的事物摇荡。德就是这种内心纯和的培养。养成这种德而不显行迹的人，人们离不开他。 人在生命中遭遇的苦难和身体所受的折磨都是无足轻重的，我们的内心都应不为所动，加强自身修养，充实自己内心的“德”，养成任何外物都无法摇荡的内心的纯和，这样才能感受到生命的平和、快乐、充满生机。 3．安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。 [评析]　合乎时，顺乎理，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。这就是古人所说的解除倒悬之苦。 这句话是说，活着的时候，要把握现有的时间，现在就是价值。要死的时候也不要有留恋，这都是自然本来的变化，我们要做的就是顺应自然而已。只有这样做，才能哀乐不入于心。 [问题1]　选文1，被病痛折磨得已不成人形的子舆，能“心闲而无事”，为什么？ [明确]　因为他懂得“安时而处顺”，自然也就“哀乐不能入也”。 [问题2]　选文1，被病痛折磨将死的子来，为什么面对死亡却能“成然寐，蘧然觉”？ [明确]　因为他完全把天地看成一个大炉子，把造物者看成造诣很高的铁匠，而把自己的死当作造物者的杰作。 [问题3]　选文2，孔子所举的几个例子说