高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第四单元 有无相生(含答案).docVIP

有_无_相_生 　　　　　　　　　　　　　对应学生用书P76 [基础·夯实] 一、识记字音 1．车毂()　　 2.埏埴()　　3.户牖() 4．不彰() 5.自矜() 6.不长() 7．赘形() 8.易泮() 二、通假字 1．自见者不明同现，表现 2．死而不亡者寿 通妄，荒谬 3．其脆易泮 通判，分离 4．起于累土 通，一种盛土的工具 三、古今异义 1．跨者不行 古义：走不远 今义：不可以 2．民之从事 古义：做事 今义：①投身到(事业中去)；②(按某种办法)处理 3．常于几成而败之 古义：几乎成功 今义：相当于“多少分之一” 4．人之生也柔弱 古义：柔软 今义：软弱 5．其死也坚强 古义：僵硬 今义：①强固有力，不可动摇或摧毁；②使坚强 6．埏埴以为器 古义：来做 今义：认为 7．自见者不明 古义：不能明理 今义：不清楚；不明亮；不懂得 四、一词多义 1．知 2．当 3．为 4．强 5．伐 6．兵 五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作动词 其未兆易谋兆：显露迹象 2．名词作形容词 死而不亡者寿 寿：长寿 3．名词的意动用法 (1)事无事 事：以……为事业 (2)味无味 味：以……为滋味 (二)形容词的意动用法 1．是以圣人犹难之 难：认为……困难 2．多易，必多难 易：把……看得容易 六、文言句式 (一)判断句 有无相生；……前后相随，恒也(“也”表示判断) (二)被动句 木强则折(语意上的被动，“被折断”) (三)状语后置 1．为之于未有，治之于未乱(“于未有”“于未乱”作状语，后置) 2．报怨以德 (“以德”作状语，后置) 3．图难于其易(“于其易”作状语，后置) 4．生于毫末。……起于累土。……始于足下(“于毫末”“于累土”“于足下”作状语，后置) (四)宾语前置 自胜者强(“自”作“胜”的宾语，前置) [课文·译注] (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 　　　　　　　　　　　　　对应学生用书P78 1．天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 [评析]　天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。 这段话集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象，阐述了世间万物的存在都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。 2．为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。 [评析]　以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事。 这段话旨在阐发“无为而无不为”的道理，提醒人们做任何事情都是由小到大，由少至多，由易到难的，希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则，也是老子的一种处世哲学。 3．合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 [评析]　张开两臂才能合抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的；很高很高的台子，是从一筐土开始建起来的；很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。 从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明了事情都是从“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的，同时告诫人们，无论做什么事情，都必须有坚强的毅力，从小事做起，才能成就大事业。 [问题1]　选文1，老子把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，其基本观点是什么？ [明确]　认为这些对立因素是紧密相连、相反相成的。 [问题2]　选文2，通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了什么道理？ [明确]　阐明了“无之以为用”的道理，对一切事物起决定性作用的是“无”而不是“有”。 [问题3]　选文3，通过列举一系列的社会人生现象，剖析了哪些危害？说明了什么？ [明确]　剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。 [问题4]　选文5中的“为无为，事无事，味无味”，表达了什么观点？ [明确]　直接表达了老子对“无为”的重视和追求。 [问题5]　选文6中的“为之于未有，治之于未乱”说明了什么？ [明确]　告诉我们要居安思危，要防患于未然。 [问题6]　你从本文中学到哪些为人处世的道理？ [明确]　①任何事物都有其相反相对的因素，而这些对立的因素都是相反相成的，所以要客观地、全面地认识事物。 ②为人处