高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第二单元 一、王好战请以战喻(含答案).docVIP

一王好战，请以战喻 对应学生用书P34 [基础·夯实] 一、识记字音 1．数罟()　　　　 2.洿池(　　　3.庠序() 4. 良人(ｊｉàｎ) 5. 墦间(wū) 6. 施施(yí) 7．攘邻人之鸡() 8.苗槁() 9.浡然() 10．嗜好( 二、通假字 1．颁白者不负戴于道路矣同斑，须发花白 2．则必餍酒肉而后反 通返，返回，回家 3．蚤起 通早 4．施从良人之所之 通迤，斜行 5．卒然问曰 同猝，突然 6．由水之就下 通犹，好比，如同 三、古今异义 1．是使民养生丧死无憾也 古义：供养活着的人　　　　　今义：保养身体 2．所仰望而终身也 古义：依靠，指望 今义：指头向上看；敬仰而有所期望 3．则人之所以求富贵利达者 古义：用……方法 今义：表因果关系的连词 4．是非君子之道 古义：这不是 今义：对错 5．则天下之民皆引领而望之矣 古义：伸长脖子 今义：引导、带领 四、一词多义 1．兵 2．发 3．直 4．数 5．以 6．其 7．而 8．施 五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作状语 今有人日攘其邻之鸡者日：每天 2．名词作动词 (1)填然鼓之 鼓：击鼓 (2)五亩之宅，树之以桑 树：种植 (3)五十者可以衣帛矣 衣：穿 (4)王无罪岁 罪：归罪 (5)然而不王者，未之有也 王：称王 (二)形容词活用 1．形容词作名词 问其与饮食者，尽富贵也 富贵：富有显贵之人 2．形容词作动词 (1)谨庠序之教 谨：小心地办好 (2)请轻之，以待来年然后已 轻：减轻 (3)施施从外来，骄其妻妾 骄：轻视 3．形容词的意动用法 其妻妾不羞也而不相泣者 羞：感到羞耻 (三)数词作动词 不嗜杀人者能一之 一：统一 六、文言句式 (一)判断句 1．非我也，岁也(“也”表示判断) 2．直不百步耳，是亦走也 (“也”表示判断) 3．是非君子之道 (“非”表示判断) (二)状语后置句 1．是何异于刺人而杀之(“于刺人而杀之”作状语，后置) 2．则无望民之多于邻国也 (“于邻国”作状语，后置) 3．树之以桑 (“以桑”作状语，后置) 4．申之以孝悌之义(“以孝悌之义”作状语，后置) 5．而相泣于中庭 (“于中庭”作状语，后置) (三)宾语前置句 然而不王者，未之有也(否定句中“之”作宾语，前置) [课文·译注] (1) (2) (3) (4) 对应学生用书P37 1．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！ [评析]　七十岁(以上)的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓不挨饿受冻，这样还不能成就王业的，是从来不曾有过的事。 这句话阐述王道之成的道理，提出了使民心归顺的仁政主张，即以民为本。一个国君或一个国家，要想长治久安，就必须先使百姓生活殷实，得到百姓的拥护，只有这样，社会才能和谐，政治与经济才能健康发展，国家力量才会强大。 2．由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！ [评析]　站在君子的立场上看，那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，他们的妻妾不感到羞耻而相对涕泣于庭中的，是很少见的。 这句话讽刺了那些不顾礼义廉耻，以卑鄙手段追求富贵利达的人。它告诫人们，做人要讲礼义，知廉耻，通过正当手段勤劳致富。 [问题1]　孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处？ [明确]　“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。 孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可。直不百步耳，是亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明梁惠王的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 [问题2]　孟子“仁政思想”的具体内容是什么？ [明确]　(1)孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该“不违农时”，让利于民，让民众有得以休养生息的机会。孟子表明了国君应以保民为职责的思想，具体地说，就是让民众安居乐业。(2)孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。(3)孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统