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让人文教育理想之根既深且实 　　摘要：人文教育其实质就是人性教育，其精神内核即人文精神。但是在当前语文教学过程中出现了很多与人文教育初衷相悖的问题，文章从教材编写、课程实施和课堂教学三个领域对比进行了反思。 　　关键词：高中语文；人文教育；思考 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）27-0048-02 　　所谓人文关怀，直白一点讲，就是关注人的生存与发展，就是关心人、爱护人、尊重人。就目前高中语文教学的现状来看，虽然我们都非常重视强化人文教育，但由于没有高度重视培养人文关怀的土壤，致使语文教学的发展、人文教育的强化反而遭到扭曲和异化，出现了很多与人文教育初衷相悖的问题。为此，笔者认为，真正的人文教育只能在人文关怀的土壤上播种。下面，笔者就从教材编写、课程实施和课堂教学三个领域作一番深刻的反思。 　　一、教材编写领域 　　当代教育家洪宗礼讲过，“教材历来都是教学之本。”但它又不仅仅是“教学之本”，还应该是“帮助学生自主学习之本”“引导学生学会学习之本”“促进学生创造性学习之本”。可见，洪先生的“四本”也在强调，教材是供教师教好语文、学生学好和会学语文来使用的。可见，教材首先要确保教师在教语文，再为学生的语文素养和语言能力的发展和提升尽心用力，而人文教育的实施必须遵循语文学科的教学规律，只能在教学过程中自然地进行，以确保学生学好母语、掌握理解和运用母语的本领这一根本利益不受侵害。笔者认为，确保这一根本利益不受侵害，就是对学生未来的发展和做人最大、最根本的人文关怀。 　　语文教学的根本就是教学生学好母语，教会他们驾驭好母语的本领，理由十分简单，其他学科是不会（更无必要）承担这个任务的。一套语文教材，如果不能够在体例上保障语文教学的本务科学、循序、渐进地完成，也就等于不尊重和保障学生学好母语、掌握理解和运用母语的本领的根本权益，也就等于基本放弃了让母语教育为学生未来工作学习、事业发展和人生幸福打好基础的神圣使命。果真如此，不管我们的教材如何彰显人文教育，恐怕也只能是严重忽视甚至放弃???生凭借母语生存、发展这一根本利益的人文教育。这样的人文教育，应该是以牺牲学生生存和发展这一根本利益为代价的，是十分缺乏人文关怀的。 　　二、课程实施领域 　　语文教学须遵循的一般规律是：教师依据课文的特点，从语言文字入手，引领学生研读文本、揣摩语言，从中感悟其人文思想的内涵，潜移默化地受到教育；在此基础上，再回过头来领着学生去品味、学习、表达那些人文思想的语言文字、写作方法的特色与奥妙之所在。毋庸讳言，这是个慢功夫活，基础教育阶段就该慢一点才好。然而，在新课改背景下，我们的高中语文教学须按模块组织学习内容，仅以必修为例，每个模块36 学时，2 学分。每个模块即一本教科书，分四个专题（相当于传统的单元），每个专题只安排9 课时，除去2 课时作文，也就只有7 课时。这样一来，问题出现了：一是必修课时被大大缩减，而课文篇目又多（而且还有将近一半的文言文篇目）；二是选修课也会因必修课的教读不到位而难以较好地达到能力“反三”和“迁移”的目的。比如，某教版必修第3 册的一个教学专题（即单元）就安排了《品质》《老王》等的现代文，《〈离骚〉（节选）》《指南录后序》《五人墓碑记》等文言文（都是讲读篇目，自读篇目暂不列出），而课时却只有7 节，平均只有1.4 课时。像《指南录后序》这类课文，读一遍就得十多分钟，再扫扫文字障碍，恐怕一节课就到点了（实际上，高中学生的文言文功底也是很差的，根本不可能完全丢给他们去自学）。这样一来，务本、求实、高效的课堂教读就很难实施了。于是，大家就只好这样上语文课了：要么遵从教学要求、凭借教材体例进行远离课文语言的、旨在弘扬人文精神的专题教学，要么蜻蜓点水、浮光掠影、一路疲惫地狂奔。前者的直接后果是学生的语言能力培养得不到落实，而且“人文教育”也往往因缺乏对文本的深度阅读和感悟而严重“歉收”；后者则是空洞浮泛、匆匆忙忙地“过电影”，学生的语文能力和人文素养依旧是难以修成什么正果。这样的课程实施同样也在漠视甚至抛弃学生学语文的根本利益，因而也是严重缺乏人文关怀的。 　　三、课堂教学领域 　　提起课堂领域，笔者认为，缺乏人文关怀的问题更多、更严重，一些研讨课、示范课之类表现得尤为突出。主要问题如下： 　　1.架空或远离课文语言，一味地讨论、探究课文的精神文化。例如，有教师教读《雷雨（节选）》，刚让学生读一遍课文，就急忙开始讨论、探究“周朴园对鲁侍萍是否有真爱成分？”“周朴园灵魂深处到底是些什么货色？”之类的问题了。由于没有深读、精读课文，更没有与周朴园的灵魂深度对接，学生就只好慌里慌张地乱翻一些学习资料，在里面搜来只言片语的“成说”，不明不白、不深不透地被动应付。这不仅是不尊重原著，更是不尊重