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论学校制度文化与学生幸福感关系 　　摘 要：幸福有规范的一面，而学校的“规范”体现在学校的制度文化中。因为学校制度文化是学生幸福感的来源，学校制度文化能使学生产生幸福感。当然学校制度文化对学生幸福感的影响既可能是直接的，也可以通过班级这个中介间接地影响到学生。 　　关键词：学校制度文化；学生幸福感；班级 　　中图分类号：G640文献标志码： A文章编号：1002-0845（2012）08-0023-03 　　幸福是个人和社会追求的目标。教育与幸福之间存在着某种联系。研究人员檀传宝从需要的角度明确提出，幸福需要教育，教育需要幸福。“幸福与教育的关系可以简洁地表达为幸福与教育的相互需要”[1]。研究人员扈中平认为，幸福所具有的价值终极性是教育关涉幸福的基础。他通过论证幸福是人类社会和个体一切活动的终极价值和目标，进而论述了作为“一切活动”中的一种教育，要以追求幸福为其终极价值。更何况，教育作为一种有别于日常生活和社会生活的特殊生活形式，是以培养人和发展人为直接目的的活动，因而更需要去关涉人的幸福[2]。学校是教育活动实施的主要场所。学校工作虽非教育工作的全部，但学校是教育的基本单位[3]。实现教育追求幸福的目标，要从学校开始。 　　一、何谓学校制度文化和学生幸福感 　　1.学校制度文化 　　有学者认为，学校制度文化是指社会期待学校（包括其各类成员）具有的文化，包括信念、价值观、态度及行为方式等[5]373。也有学者认为，学校制度文化是在学校的组织形式和存在于学校中的现实的正式和非正式制度上形成和表现出来的校园主体价值观和行为方式[6]。可见，关于学校制度文化的定义，其落脚点都在“价值观和行为方式”上。因此，笔者赞同史根林的观点，认为学校制度文化是指渗透于学校各种组织机构和规章制度之中、被学校全体成员认同并遵循、体现学校特有的价值观念与行为方式的一种文化[7]。学校制度文化受社会政治、经济、文化传统和学校规模等多种因素的影响，是一个历史的、随着时代发展而变化的文化。学校制度文化往往隐藏在学校的管理制度、管理结构、办学理念和传统习俗中。学校中的规章、传统和仪式是最基本和最典型的学校制度文化[6]。简而言之，学校制度文化是由外在形式（文本制度、组织结构）和内核（学校制度所隐含和折射的价值观念和行为方式）有机结合形成的一种文化。学校制度文化是维系学校正常秩序所必不可少的保障，它集文化的物质关系与思想关系于一体，是物质文化与精神文化相结合的产物，也是学校精神文化与物质文化的契合点。 　　2.学生幸福感 　　幸福感（subjective well-being，简称SWB）是评价者根据一定标准对其生活质量的整体性评价[8]。幸福感具有三个基本特点，一是主观性。幸福感的评定主要依赖于评价者本人设定的标准。二是相对稳定性。尽管每次测量都会受到当时情绪和情境的影响，但从长期看，SWB有一个相对稳定的量值。三是整体性。幸福感由生活满意度、积极情感和消极情感构成，反映的是个体整体的生活质量，是衡量个体生活质量的综合性的 心理指标。根据这一定义和特点，笔者认为，学生幸福感就是指学生根据自己的标准对其学校生活质量的整体性评价。当学生对自己的学校生活满意，当学生在学校感受到的积极情感多于消极情感时，他就有较高的幸福感。“幸福最好不要被理解为一种寄希望于未来而获得的一种状态。当前的幸福与未来的幸福之间不是互不相容的，它甚至可能对未来幸福产生重要作用”[4]237。因而，教育工作者应该更关注学生当下的和现时的幸福。 　　二、学校制度文化对学生幸福感的作用 　　“制度与道德原本就有亲缘关系，起源上同根同源，内容上相互渗透，功能上相互支撑，特点相同而又义理相通”[9]。优良的学校制度文化对于学生幸福的重要作用在于学校制度文化是学生幸福的重要资源。 　　优良的学校制度文化能满足学生的需要。需要的满足是幸福的主要因素[4]238。1943年美国人本主义心理学家马斯洛在《人的动机理论》中把人的需要划分为五个层次：生活需要，安全需要，爱的需要，尊重需要及自我实现的需要。其中，生活及安全需要属于低级需要，爱的需要属于过渡需要，尊重及自我实现需要是高级需要。马斯洛需要层次理论表明，需要是组成人们活动的内在动力，是人的 　　积极性的源泉。优良的学校制度文化是一种学生的外在需要的满足源，能够满足学生安全的需要、归属与爱的需要以及尊重的需要。另外，还可以将学校制度文化看做是一种社会支持，进而能对学生幸福感产生影响。优良的学校制度文化不仅让学生更认同学校的文化，而且也能让学生更信赖学校、班级、老师和同学，这些外在的资源能够为学生提供良好的社会支持。已有的研究表明，良好的社会支持能够维护和促进学生的主观幸福感[10]。优良的学校制度文化能降低学生对学校的抵触情绪，能够直接或间接地促使学