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资本虚无与自然价值 　　【摘要】高校本科思想政治教育专业需要在世俗化的社会中保持对现实的清醒认识和批判反思。现代社会中资本带来了虚无主义，这导致了思想政治教育专业在当下已经遭遇到存在的危机。各种美好德性的探寻成为解决这种危机的一个可能。以自然为例，尊重自然、保持自然的独特价值是思想政治教育专业中需要强化的一个基本理念。 　　【关键词】资本　自然德性 　　思想政治教育作为一个学科专业，不仅仅是意识形态的阶级意识的教育，它更需要科学地反思现实、批判现实，进而提出具有根本性的价值取向以实现人类的利益和自身的完美。思想政治教育专业实现这些目的的前提是对自身进行准确定位和反思。我们联系对现代社会的基本判断来分析思想政治教育对现实社会中的资本的批判和对德性的探求，并希望以确立对自然的和谐关系为起点展开对思想政治教育专业所应具备的各种理念的探索。 　　一、启蒙――世俗社会的虚无化 　　现代社会首先是一个资本和市场主导下的时代，思想政治教育专业面对的就是多元文化和价值选择的时代。现代社会可以追溯至近代启蒙运动时期。启蒙本质上是去魅的过程：人从神话的怀抱中走出来，形成理性至上和科学信仰；人从上帝的怀抱中走出来，确立自我意识的至上性。启蒙以来，社会历史发生了翻天覆地的变化，物质财富极大地丰富，社会交往空前密切，因此，启蒙造就了人类的新时代这一说法毫不为过。 　　问题在于，启蒙带来的不仅仅是人类的物质福利，还带来了人的超越性价值纬度的丧失，导致的是人类虚无主义的生存状态。霍克海默深刻反思了启蒙对个人存在的完整性的消解：“数学成了启蒙精神的准则。”在启蒙理性日益数字化、工具化、技术化之后，自然成了人征服的对象。然而，在社会历史中，拥有自我意识的理性个体却没有相对于自然时的强大。理性个体由于失去了超越性价值的引导反而被现代工业塑造为千篇一律的大众人，大众人被牢牢掌握在分工造成的各行各业中，被机器和工具所控制，进而失去了作为目的的理性，失去了独立探索超越性价值的动力和能力，“凭借大生产及其文化的无穷动力，???体的常规行为方式表现为唯一的自然、体面和合理的行为方式。个人只是把自己设定为一个物、一种统计因素，或是一种成败。他的标准是自我持存，即是否成功地适应他的职业的客观性以及与之相应的行为模式。”超越性价值彻底消解于各种“自然、体面和合理”的世俗价值中，生活意义埋没于日常忙碌的“自我持存”和“职业的客观性”的成功追求上，这使得各种崇高纬度的个人理想、人类解放都失去了栖身之处。尼采的“上帝死了”这句口号不仅宣告了宗教对生活的权威的终结，也宣告了人类生存意义的危机的开始。 　　既然启蒙导致了生活的世俗化进程的加剧，那么，人的精神生活危机成为教育领域重点解决的对象就顺理成章。思想政治教育开始在高校教育中的地位日益突出。思想政治教育其实就是反思世俗生活，质疑世俗价值，寻找超出世俗价值的生活目的和意义的教育。 　　1、寻找现代人的德性――本科思想政治教育专业的德育迷失 　　思想政治教育必须以培养我们这个时代的美好德性人手。只有如此，才能应对当下世俗中的价值虚无。 　　德性源于古希腊，本义为卓越、美好品质，用于个人，是指“人的心灵的一种良善状态。”个人德性则意味着个人美好生活所必备的一些品质。因此，德性的内涵决定于何谓美好生活。何谓美好生活并不是一个无法比较的主观经验，而是被特定社会环境所制约，被时代未来发展所急需，被理性所合理论证的一种个体生存状态。同时，何谓美好生活同样也不存在一些普适性的永恒性理念，美好生活是历史的变化，它伴随时代的变化、传统的改变、文化的特质的变化而呈现出流变性。因此，美好生活是一定阶段上具有稳定性但又具有地域性、时代性的一种生存状态。基于此种对美好生活的判断，德性的具体内涵需要。 　　多数的思想政治教育专业的专业课程由于在市场的种种诱惑前失去了和学生一起进行批判、探索自我实现的能力，并发生了一定程度地异化：本来是要学生追求人生目的和意义，却异化为对书本中已经设定的关于个人、社会、国家的种种结论的接受；本来是应该和学生一起探讨自由、平等、民主等现代人该有的现代理念的实现，却异化为对当下社会、国家已经设定的发展模式的识记；本来是要指导学生如何追求现代性社会中的公民的自我实现特别是精神食粮的满足，却异化为对物质享受、社会地位的狂热崇拜；本来是要重视个人、保持强大的现代性的侵蚀下的个人人格的独立性、健全性、创新性，却异化为追求适应机器大工业社会生产条件的同一化、标准化、同质化的千人一面的“标准人”；本来是要恢复几乎被十年浩劫斩断的中华民族的优良美德，却异化为对弱肉强食的丛林生存法则的崇拜和推广。 　　简言之，思想政治教育工作不仅没有起到使大众人确认自我的作用，反而首先在自身的专业定位上迷失自我，在物化的关系中失去了辨认德性