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教育是崇高而美好事业 　　最近，由国家教育行政学院丁广举和孙兰芝教授撰写的《千万里路云和月——高震东先生与忠信教育》一书，在台海出版社正式出版发行。本书所写的主人公。自1990年以来，多次在大陆大专院校和各个教育机构进行讲学，产生了非常大的影响。而且其讲授的主体内容——“忠信教育”，可以说是中国特色的教育理论和方法，是自1949年以来，在中国本土诞生的活的教育理论。20年来，听过高震东先生讲演的大学生、中学生和教育管理、教育行政干部达几十万人，大家无不为高先生的理论所折服，为他的讲演所感染。为他的爱国情怀所感动。下面，我从几个方面评述一下该书。 　　为什么要介绍高先生和忠信教育 　　自1990年开始，高震东先生在大陆讲学，其主要内容就是他自己创造和提出的“忠信教育”，一直巡讲了近300所学校及教育机构，几十万人次，听众完全被他的理论和讲演所吸引。并且许多人之后又去了台湾。亲自参观考察“台湾忠信学校”。验证了高先生讲课的真实性。他们一致认为，高震东先生所创造的“忠信教育”，是具有中国特色的、独立的教育理论，是中国本土教育的一朵奇葩。 　　他强调“德育是一切教育的根本”。高先生对德育在整个教育中的重要性有非常深刻的认识，他说：“智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；美育没有德育做基础，美育就是腐化堕落的催化剂；群育没有德育做基础。群育就是社会动乱的根源。”要培养人才。首先要注意培养学生具有良好的道德品质。因此，高先生在他的《忠信教育法》中，着重强调德育的重要性。他认为以德育为首，其他四育就能应运而生；以德育为基础，其他四育才有存在的价值。 　　他对“教育”一词进行了独到的解释。古今中外，所有的教育家，首先都必须对教育一词进行解释，即“教育是什么”。高震东先生也不例外，他对教育的认识是：教育是由“教”和“育”两种行为结合起来的一种培养人的社会活动。“教”。是一种短暂的教导和告诫的外在行为，是单纯的“告知”和“告诉”。训诲完了，也就完了，告诉过了，也就过去了；而“育”有“养”和“生”的意思，既有外在的施与，也有内在的接受。学生既需要“教”，又需要“育”，特别是中小学生，更需要“育”。在对待学生的整个教育过程中，“育”可以涵盖“教”，而“教”却不能涵盖“育”。“教”在教育中不过占20%，而“育”则要占80%，所以，“育”比“教”更重要。 　　高先生实践了什么 　　1970年，高震东先生在台湾新竹创办了忠信学校，这是一所既有普通高中教育，又有职业技术教育的高级中等学校。在这所学校高先生开始实验他的“忠信教育法”。一做就是四十多年，而且不断完善，不断推新，成为中国本土的教育理论与方法，得到了国内外许多教育理论家和教育实践者的认同。 　　一是通过六种观念教育，塑造学生优良品德。在忠信学校，首先进行的就是六种观念的教育，即忠民爱国、孝顺父母、“天下兴亡，我的责任”、吃中国饭、说中国话、穿中国服饰、过中国节等。为什么在国际化的今天，要强调这些“中国特色”和“中国元素”？这正是高先生的过人之处。因为在全球化的今天，由于网络和信息的发达，青少年特别容易被西方的文化所同化，而且极易被一些似是而非的东西所左右，而高先生就是要用切实可行的理论来指导和教育新一代。 　　以忠民爱国来说，高先生指出：如果一个政党能代表广大人民的利益，就能得到人民的拥护。因此，在这种情况下，忠于党和忠于人民是一致的。否则，任何政党早晚都会被人民大众所抛弃。再如：“天下兴亡，我的责任”的观念，是忠信提的最多的教育观念，是针对中国人一直讲的“天下兴亡，匹夫有责”而提出的。这里所说的天下。实乃指自己的国家而言。要培养学生“天下兴亡，我的责任”这种高度的爱国情操及国我一体的观念，是国家教育的重要职责。要完成这种使命，需要多方面施教，而非单纯的教条所能致效。 　　再有，高先生通过“六练”的实践，使抽象观念具体化，使德育落到实处。即上述提出的六种观念。并不代表德育的完成，那只是德育的纲要。而要实现，则必须有进一步的训练、磨练、锻炼。忠信提出“六练”，即练心、练气、练胆、练力、练艺、练技。这“六练”包括了我们学校教育的所有内容和要求，如果能做到是非常不容易的。而高先生通过近40年的实践，证明“六练”在中等学校教育中是完全可行的，这“六练”教育就是我们所讲的“素质教育”。 　　我们应该从高先生的教育实践中学习什么 　　我们多次聆听高先生的讲学，并且多次与高先生面谈，交流教育思想与学习体会，除了认同高先生的教育理念与教育方法外，我认为最为重要的还是如何学习高先生的教育实践，即“活的教育”。教育是一项培养人的活动，提高素养是教育，培养技能也是教育。但是。如何把一个懵懵懂懂的孩子培养成一个道德高尚，有社会责任感，又有一技之长的公民，确