浅议《邹忌讽齐王纳谏》一文功利期待.docVIP

浅议《邹忌讽齐王纳谏》一文功利期待 　　摘要：《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的经典名篇，仅作一般性历史著作解读，举步维艰，其内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义。这篇文中寄寓着作者的期待与情感，表现了对理想政治的追求和天下治平的期盼，以及对开明的政治生活的向往。 　　关键词：经典名篇 解读的困惑 功利期待 　　《邹忌讽齐王纳谏》选自我国著名国别体史书《战国策·齐策一》，其主要内容讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治。它是《战国策》中的经典名篇。原文如下： 　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 　　既为史书，当以史实为据，述而不作，以严谨的笔法将事实忠实地记载，不应掺杂任何个人情感。因此，把本文仅作一般性历史著作解读，举步维艰。具体来说，有以下疑点。 　　第一，邹忌讽齐王纳谏的逻辑基础是类比推理，是以自己家中的生活小事推及国家大事，以邹忌自己与周围人之关系推及齐王与身边人之关系，以小家推及大国，推理的结果归于一“蔽”。这是邹忌进言的思路。而类比推理本身具有或然性，这种思维方式只能用于写文章、讲故事，在政治生活中理应没有生存空间。 　　第二，“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。”这主要是让进言者不分高低贵贱，进言方式不拘一格，极力鼓励当面直言。此令好听不好做，实施的可能性极小。 　　第三，“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”无论齐王如何努力，“虽欲言，无可进者”的清明政治在现实中不可能存在。 　　第四，“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”这句过分渲染了邹忌进言的作用，与史实不符。 　　第五，春秋战国时期，各国之间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这个激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章所记述的未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。 　　曾有人指出：《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。还有人说：“文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。”更有人说：“《战国策》所载，大抵皆纵横捭阖谲狂相轻倾之说也。其事浅陋不足道，然而人读之，则必向其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。” 　　《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。作为散文，文章一定会寄寓作者的期待与情感，必然蕴涵特定的主观命意。《邹忌讽齐王纳谏》也不例外。作者要通过这段文字表现自己对理想政治的追求和天下治平的期盼，对开明的政治生活充满向往，对强国的追慕。 　　一、察纳雅言之君 　　在君主集权制的政治生活中，君主远离下层民众，通过一层层官僚机构实现上令下达，下情上传，于是，与士大夫共同治天下就成了不争的事实。历代君王尽管采取了一系列补救措施，可是限于各种原因无法根除各种人为因素对正常政治生活的影响甚至抵制、阻挠。君主受制于近卫之臣，各级官僚和办事机构在正常事务的处理中或多或少掺进主观因素，以致政令阻塞，君主深受蒙蔽在所难免。 　　因政治利益的需要，人为歪曲事实，手