学陶忧思录.docVIP

翻过那难以逾越的山 ——“学陶”忧思录 百年余前，陶行知，他，捧着一颗金子般的心，从风雨如晦的旧中国走来：挟一身正气，怀满腹才华，携国内外先进的教育理念，向旧教育宣战，开一代教育新风。纵览一部中国近代教育史，无处不写着他勇探“未发明新理”、勇入“未开化边疆”的艰辛和努力，无处不闪烁着他探索现代教育的胆识和智慧的光芒。他的一生，短暂、艰难、曲折，但是，却充实、精彩、辉煌，他用一身心血写就的光辉业绩，是全中国教育界、也是全民族和全国人民的福祉。 百年余后的今天，他，双眼投射出睿智的目光，又在向我们走来：他的学说和思想已被越来越多的人所了解和接受，尤其在当前的新课程改革中日益发挥着重要的指导作用，他的伟大精神和光辉实践正被越来越多的人所传颂和推崇，“学陶”基地和典型正在一个接一个地不断涌现。横看祖国神州大地，到处都有不断壮大的“学陶”“师陶”队伍，到处都有“陶花”盛开的地方。 然而，就整体而言，“学陶”的发展是很不平衡的。一方面各地区各学校的发展参差不齐，差距较大；另一方面，不少单位还仅停留在初步的宣传和实践，难于深入发展，更难取得突破性的进展。展望“学陶”和“研陶”，想到我们的责任，心头更感忧虑重重。 影响“学陶”深入的原因很多，但笔者感到主要的是那几座难以逾越的山。 阻挡我们前进的第一座山，是“认识”之山。在对陶行知的认识上，大致有以下三个“不”在挡道： 其一“不知晓”。在教育界，至今对陶行知仍茫然不知的还大有人在（在全国，这类人数量之多就更惊人了）。或许，那些对陶行知几乎无知的人照样在当着他的教师，但是，一个身处教坛、肩负教育重任的人，却对这教育界的巨匠圣人全然不知，这既是一种莫大的讽刺，也隐含了日后铸下教育大错的悲剧因素。这一大面积的“不知晓”，对于以教书育人为天职的教师队伍、对于祖国的教育事业究竟会产生多大的负面影响，也许谁都无法估计，但是，毕竟教育是一项关乎国家兴亡、民族前途和孩子们命运的千秋大业，是掺杂不得一丝一毫虚假的，谁又能保证，今日人们之无知，不会酿成明天民族的大祸！ 其二，是“不重视”。这些人的学习仅是为了装点一下门面，由于没有出自内心的渴求而缺乏根本性的重视，这样，仅存的一点知识也会在敷衍和搪塞中遗忘殆尽，有限的一点了解会在繁忙的借口下湮灭在不尽的教学事务中。一种缺乏内驱力、没有真正自觉性推动的“学陶”是断难长久和深入的。 其三，是“不认可”。我们知道，陶行知是武训精神的倡导者和践行者，为此，早已逝去的他，在“文革”中仍因批判武训而遭受株连。另外，陶行知又是实用主义大师杜威的优秀弟子，尽管陶行知批判地继承和发展了他的导师的学说，但杜威的学说并不为所有的人都认同，而这就成了今天少数人怀疑陶行知、否定陶行知、拒绝陶行知的口实。评价武训是学术界一个复杂的学术问题，但是，至少我们可以说，武训那“毁家办学”、为办学劝学甘愿奉献自己一切的精神已经激励了陶行知这一类人、一代人献身中华民族的教育事业，武训精神又怎能轻易否定？对杜威学说的评价，同样是一种学术界的事，但毛泽东同志一贯倡导“古为今用，洋为中用”、“百家争鸣，百花齐放”的学术方针，今天，为什么不能把杜威学说拿来为中国教育所用？何况，陶行知对自己导师的学说不也采取了继承和改造、创造并举的态度？遗憾的是，这种误解与偏见不仅成为这些人在“学陶”上的心理阴影，也成了推动群众性“学陶”“师陶”的巨大障碍。 阻挡我们前进的第二座山，是“行动”之山。就教育界基层情况看来，“学陶”“基本空白”和“积极扎实”这两头均属少数，大多是“学陶”一阵子后就搁浅不动，难以深入了。其中虽然也有一部分本来就是敷衍了事、走过场的，但确有不少单位是属于要深入，而不知如何深入；想行动，又不知如何行动，这就使我们不能不剖析一下影响“行动”的真正原因。笔者认为主要有下列三个方面： 其一，是“应试教育”的阻抗。当下愈演愈烈的应试教育不仅挤占了“学陶”“师陶”的时间，而且从思想上挡住了人们“学陶”的前进脚步。人说应试教育是块“臭豆腐”，闻闻是臭的，吃起来却是香的，此话一点不假。君不见，从上至下表面上人人对“应试教育”口诛笔伐、深恶痛绝，而实际上，个个心知肚明、心照不宣，时至今日，应试教育这根指挥棒的挥舞何曾停止过！“轰轰烈烈搞素质教育，扎扎实实搞应试教育”成为不少学校最“实惠”的做法，也成为百姓对目前教育现状的绝妙讽刺。曾经喧闹一时的“减负”运动，不久便销声匿迹，更重的学习负担又压到了学生肩上，日复一日地摧残着孩子们的身心，成为一种可怕的“反弹”。可以说，“应试教育”就好比一列在高速下作惯性运动的列车，似乎没有人可以让它停下，没有人能够阻挡它呼啸行进的车轮，任何要想跳离列车或阻挡列车前进的，只能是毁伤自己。在这种氛围中，“学陶”“师陶”又如何能突破它那牢固的桎梏？可以说，应试教育的根子一日不拔，“学陶”