瓦拉哈米希拉.docVIP

请对照图片内容，把错误的修改过来（图片不要删掉）。然后发邮箱： liongcq@ctbu.edu.cn， 谢谢！ 瓦 拉 哈 米 希 拉 孙 康 (辽宁师范大学) 瓦拉哈米希拉() 生于印度乌贾因(Ujjain)附近，生年不详；约公元587年卒．天文学、占星术． 曾译为“彘日”。因为在焚文里是“猪”的意思．瓦拉哈米希拉的父亲阿迪蒂亚达萨()姓“马加婆罗门”(,印度最高贵的种姓)，祖先属伊朗的琐罗亚斯德教(Zoroastrian，也叫做拜火教，袄教)，公元前后移居到印度北部． 瓦拉哈米希拉居住在乌贾因附近的加比特格()村，大约就是现在的克亚特(Kayatha)废墟． 他的主要工作是改编五种历算书，完成《五大历算全书汇编》(，公元505年)．婆罗摩笈多(Brahmagupta)著《婆罗摩修正体系》(，公元628年)时曾参考瓦拉哈米希拉的工作． 瓦拉哈米希拉一生写了大量的著作，这些著作覆盖了印度当时所有的天文学和占星学领域．瓦拉哈米希拉生活的时代正值西罗马帝国灭亡，中世纪开始；也是希腊数学衰亡，印度数学兴起的时代．他的著作中创新不多，但保存了大量前人的成果． 在生辰星位学(genethlialogy，计算某人诞生时星体位置)方面，瓦拉哈米希拉主要以印度化的希腊体系为依据．在占卜学方面，则是依靠一些美索不达米亚资料。在天文学方面，主要依靠具有代表性的三种传统，即受美索不达米亚影响的1世纪时的印度 天文学，希腊—罗马有关太阳、月亮及行星理论的印度译本，以及一些印度文献中所包含的希腊天文学． 瓦拉哈米西拉的手稿至少有6部保存下来． 7世纪以前，中国的纸张还没有传到印度，印度人用一种树叶——贝多罗叶来书写，很难保存．因此，这些手稿便成为研究公元500年以前印度文化的珍贵资料． 由于印度文化受希腊的影响很深，而对托勒密(Pto1emy)以前的希腊天文学，我们知之甚微，所以这些手稿对于研究古希腊天文学也很有价值． 关于瓦拉哈米希拉编写的《五大历算全书汇编》，存在一些不同观点．C．N．斯林尼瓦西格(Srinivasiengar)认为瓦拉哈米希拉于公元505年编写了《五大历算全书汇编》．D．平格里(Pingree)认为该书是拉德(或，公元505年)内《五大历算全书汇编》的改编本．P C．森格普塔(Sengupta)则认为拉德编写的是另外两本历算书——《罗默格历算书》()和《保利瑟历算书》 ．从现有资料看，瓦拉哈米希拉编写《五大历算全书汇编》时，有5种历算书流行于印度，它们是上面提到的拉德编写的两本及《沃西什特历算书》() 、《绍勒历算书》[，即《太阳的知识》()]、和《拜德默赫历算书》( )．瓦拉哈米希拉便是以这五种历算书为蓝本，编写了《五大历算全书汇编》的． 这5种历算书中最重要的一本是《太阳的知识》( )，是印度婆罗门教(Brahmanism)里的太阳神，是印度宗教因明学用语，在这里译为知识。书中主要讲历法，是印度最古老的天文学著作之一． 《太阳的知识》包含了印度三角学的精华，它最早引入了正弦的概念，主要内容可用现代符号(以半径r为单位)表示如下： ； ， ； 书中给出一张以为间隔的有24个格的正弦函数表，这是世界上最早的正弦表． 比例律也是《五大历算全书汇编》中的重要内容，印度人发明了一种简便的法则，即使是“无知”的人也可用来解决各种比例问题．瓦拉哈米希拉写道：“如果太阳在一年里转一圈，那么在给定的天数里，它能转多少圈呢? 即使一个无知的人用笔简单地算一下也能算出来．” 书中对零有多处论述．从这些论述中可以看出，当时已经将0看成与l，2，3这些数字具有同等地位的数．零号是印度人的卓越发明，是位值制记数法的基础．与瓦拉哈米希拉同时代的加尼(Jinabhadra Gani) 的著作中，不仅将0看成是空无一物及一个特殊的数字符号，而且具有了位值制思想的萌芽，他将 224 400 000 000 表示成二十二，四十四，八个零。 《五大历算全书汇编》还阐述了太阳、月亮及行星理论；时间及地球纬度；天文仪器；宇宙论等诸多问题． 瓦拉哈米希拉对岁差很道视．他将修订《太阳的知识》以来的岁差累积起来，然后修订了一部新的历法．他告诫后人，历法随着岁差的积累会出现偏差，必须定期修订．这一忠告没有引起人们的重视，直到1967年印度政府准备建立一部国际历法时才被采纳． 瓦拉哈米希拉有三部关于占卜学方面的著作．其中的《布勒德瑟默达》是现存最完整的关于占卜学的梵文著作之一，是一部有关印度地理及社会的有价值的文献． 瓦拉哈米希拉关于生辰星位学的代表作是《布勒贾