大学语高职版课件第三十一课 廉耻.pptVIP

导入新课 在古老的中国文化中，先贤们早已为我们总结出完整的个人行为规范，那就是“（尽）忠、孝，（讲）仁、爱”和“（懂）礼、（有）义、（守）廉、（知）耻”。今天，我们来一起重温顾炎武先生的《廉耻》。了解他“廉而不贪，知耻慎行，”的思想。 江苏昆山顾炎武祠堂 江苏昆山顾炎武墓 顾炎武之《日知录》 《廉耻》一文选自顾炎武之《日知录》此书是顾炎武之读书笔记.书前有自记说:「愚自少试书,有所得,辄记之.其有不合,时复改定.或古人先我而有者则遂削之.积三十余年,乃成一编.取子夏之言,名曰《日知录》.」(子夏日:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣——见《论语.子张篇》)由此可知,此书是炎武在每天读书时,遇有心得就随手记下来;日积月累,加以整理后而作成的. 题 解 《管子.牧民篇》:「廉,不蔽恶;耻,不从枉;不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.」按:管子是春秋时代的大政治家,大思想家,他本著四维来建设国政,领导诸侯,使中国不受夷狄的侵凌,所以孔子以「仁」来推崇他.四维是治国之本,实不容否认.所以炎武强调廉耻与国运有密切关系.《淮南子.泰族训》:「民无廉耻,不可治也.」古来贤者治国,无不本於廉耻,盖廉为立身之大节,耻为根心之大德,廉耻泯没,国族自然随之沦亡. 课文翻译 《五代史·冯道传》论曰：“礼义谦耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之大法，廉耻立人之大节。 《五代史