近代中国思想解放潮流及中国梦之镜鉴.docVIP

近代中国思想解放潮流及中国梦之镜鉴 　　摘 要：中国近代史是高中历史教学的重要必修章节，了解与认识这一段历史对于青年一代有着极其重要的意义。从洋务运动到戊戌、辛亥时期的维新、共和，直至“五四”思想解放大潮，百年漫长的探索，是中华民族最为可歌可泣的悲壮历程。而“五四”时期的伟大觉醒，证明思想解放的潮流必然会促进传统文化的嬗变乃至整个社会的变革，在实现“中国梦”的进程中，同样值得借鉴。 　　关键词：近代中国 思想潮流 作用和借鉴 　　部颁《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）（以下简称大纲）特别强调要学生“认识近代以来世界形成统一整体的进程，近代世界格局的变化”。该修订大纲把中国近现代史作为必修课重点之一，目的是让学生了解和铭记近代中华民族这一段极其重要的历史，铭记这个时期一大批仁人志士们的探索与奋斗，尤其是这一段历史留给我们的深刻启示。 　　鉴往可以知来，以古为镜或可给我们良多教益。仔细梳理和审视这一段非凡的历史，似乎表明这样一个规律，只有思想的解放，才能带来社会的变革。正如近期中共中央政治局会议所指出的，改革开放永无止境，停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时、没有完成时。改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境（据中新网8月27日消息）。 　　几千年封建制度的衰落，预示着古老中华民族的浴火重生。而黎明取代黑暗，民主战胜专制，首先需要有思想的大解放。近代中国的思想解放潮流始终围绕古今与中西问题的核心，从洋务运动到戊戌、辛亥时期的维新、共和，直至五四思想解放大潮，其实都是在寻求中西文化的融合互补以及中国传统文化的涅槃重生。 　　这一段史实告诉我们，从鸦片战争到新中国成立的百余年间，思想解放的潮流虽然始终是围绕民族独立、社会民主和国家富强而展开，但源头主要是中西文化的剧烈撞击。由于资本主义列强对中国的经济侵略以及西方思想文化的涌入，旧中国“天朝上国”的迷梦趋于??灭，在原先固有的封建思想文化仓库中已经不可能找到救国济民良药的特定情况下，如何向西方学习，在吸收西方先进文化的过程中振兴中国，就成了近代中国必须解决的一个核心问题。 　　回溯鸦片战争时期，以魏源为代表的民族先驱就率先提出了“师夷之长技以制夷”的思想主张，开启了解决中西文化关系的先河。随后，冯桂芬主张“主以中学，辅以西学”，将中西文化关系进一步具体化。当洋务派通过洋务运动将魏源的思想付诸实施的时候，则引起了守旧派的强烈反对。梁启超后来将这一时期概括为从“器物层面”向西方的学习，但器物也离不开思想。器物和社会制度、思想文化是一个整体，它是科技的产物，一旦器物发生了变化，就会迎来无法预料的社会文化的革命性变革。就如互联网的普及，给世界带来了革命性的变革一样。正因为这样，当洋务运动将西方先进的科技引入国门以后，就注定要超越练兵、开矿、修路等技术层面，——封建航船的固有航道被迫发生了深刻的变化，传统的封建制度再也不可能稳固，而旧民主主义的革命也由此而发轫。然而，洋务运动是将资本主义之“用”纳入封建制度之“体”，既然体用相冲，必然产生尖锐的对立。洋务运动滥觞的过程便是这种矛盾不断尖锐的过程。于是，随着1894年甲午战争的爆发和洋务运动的失败，现实又发出学习西方制度的呼唤，——中西文化关系于此又进入了梁启超所概括的第二个阶段，即制度层面。 　　在移植西方社会制度的过程中，率先向旧制度发难的是维新变法，即用和平改良的办法推行西方的君主立宪政治。而当守旧势力得到慈禧的支持后，就轻而易举地扼杀了维新运动。可见，变制度较之变器物要困难得多。新的思想解放潮流是以共和革命为中心而展开的，然而这种政治运动式的思想解放，自然也就限制了思想解放的深度和广度，也决定了1911年的辛亥革命仅仅是将皇帝推翻，而真正的共和国、真正的民主制度并没有建立。 　　历史演进到民国初年，面对专制的横行，国家的衰败以及民生的凋敝，国人陷入了深深的苦闷。既然单纯引进西方器物与移植西方政治制度都不行，一批先进的政治家、思想家认真思索，认为根源在于文化方面。因为文化是全社会生存样态的总和，而一定的社会制度又与特定的民族文化互为表里。于是，以1915年新文化运动的崛起为标志，思想解放的潮流又递进到了梁启超所归纳的文化层面。这场思想启蒙一直持续了近二十年，中间虽一度出现了1919年的五四运动，尤其是那些推动新文化运动的旗手如陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅以及胡适等等，多是从欧美、日本留学归来，可谓学贯中西，加之大学教育在此时渐成规模，文、理、工、医等现代学科纷纷建立，为开阔人们的思想，提升中国文化的现代水准，提供了前所未有的机遇。随着《新青年》的创办，很快引来了思想文化变革的大潮，直至俄