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谈“简约”思想在政治教学中应用 　　“简约”：“简”就是删繁就简，“约”就是由博返约。简约是一种思想、一种境界、一种操作方式、一种风格，它在社会生活各领域有广泛的应用和意义。用在写作上，就是言简意赅，字字珍珠，以海明威的“电报体报道”最为典型；用在设计上，就是讲究整体视觉，讲究节约，如一个三角形板块中间去掉一个小三角形，并不改变三角形的视觉效果；用在工作上，就是一种求实之风，它意味着工作思路简明，办事程序简化，文电会议简短，公务接待简朴，基层调研简便。简约指向课堂，它讲究关注目标，聚焦有效，打造高效课堂。它提倡删繁就简，保留本质，寓丰富于简单之中，将深刻的道理通过简单的方式和形式呈现出来，实现“博观而约取”。追求简约，可以把更多的时间留给学生，让学生有足够的时间深度学习，实实在在地经历知识建构、内化和应用的过程，有足够的空???表现自我，分享快乐，享受学习活动的生命价值，教师也才能有时间关注学生的学习过程和情感体验，更好地关注，促进有价值的知识生成。追求简约，就是给学生减负，是教师负责任的表现，也是体现教师爱心之所在，值得我们大力提倡。 　　实现简约式教学，要追求教师的“约取”和学生的“乐取”。因为学生的接受能力和课堂都是有限的，教师不能把自己已有知识一股脑儿灌输给学生，应“博观而约取”。同时，兴趣是接受知识的“催化剂”，教学设计应考虑学生是否是在快乐中接收知识。为此，打造简约课堂，总体上要求教学要以学定教，做到精确把握教学目标，精巧设计教学过程，精当表达教学内容。策略上应“以舍求得”，删繁就简，删除过多现象和细节刻画，而讲究整体把握和“核心概念”的突破与辐射。操作上就是“同类合并+适当留白+重点突破+中心辐射”。教学特点就是教师“少讲、精讲”，通过课堂的“留白”，给学生留下思维的空间。 　　一、简约教学在新课教学中的贯彻 　　在《哲学生活》常态课中存在最普遍的现象：本质讲的少，现象描述的多。看似精美，实则由于教学时间紧，教学的节奏快，学习似走马观花，又似蜻蜓点水；预设的环节多，重点不清晰，阶段目标模糊……导致的后果是主线不清晰，“核心信息”淹没在冗余的信息中，老师不易讲清讲透，学生则往往为完成教学显得手忙脚乱，只能囫囵吞枣，一知半解，更不用说学生的知识应用了。 　　实现简约的《哲学生活》课教学，要清楚“本质一个，现象多多”，要坚持“真传一句话，假传万卷书”。设计简约教学一定要围绕核心内容，要在尊重教材基本精神的基础上，大胆取舍，按两个“一”设计教学——就一个典型案例（只求精不求多）和对应的一个核心内容（原理或方法论）。模式就是“例子引入—理论突破—感悟体验—中心辐射—总结升华”。课堂施教目标：感悟一个案例、理解一个理论。 　　显然，组织这样的简约课，重点应精准把握原理内容，精心选择典型案例和精当突破理论难点。同时，要真正实现学生“学得会”，更应研究学生，弄清学生的认知起点，确定教学的现实起点，选准学生思维的接点，使教学贴着学生的“最近发展区”行走。为此，选例子不是多多益善，也不是简单就好，要能说明道理才是好例子；要讲究“一材多用、简约流畅、轻巧到位”。而用好例子则要善于引导学生去感悟、意会、提高，实现对抽象原理的理解把握，进行新的知识建构。例如，讲“物质”概念时，首先引导学生寻找“自然界的共同点”——“基本粒子”；再找“人类社会的共同点”——“人与人的关系”，接下来寻找“基本粒子和人与人的关系之间的共同点”就是个难点了。在“留白”讨论中，针对学生认为两者是“构成关系和包容关系”的误解，我们设置了“一对母子关系有几个基本粒子构成的”的反问，最终才引导学生理解“客观实在性和同一性”。而在讲解过程中，我们也进一步引导学生懂得“古代朴素唯物主义哲学在物质概念方面局限在哪里，以及为什么是它的局限性”“近代唯物主义哲学在物质概念方面局限在哪里，以及为什么是它的局限性”，从而实现了知识的辐射。讲“意识是物质的反映”，我们设问的是：“若爸爸现在家里，你闭上眼睛，脑海里也有个爸爸，请问你有几个爸爸？”学生一下子就意会到脑海中的“爸爸”是对现实中的“爸爸”的反映，是同一个“爸爸”；通过对“鸡蛋”与“母鸡”“竹笋”与“竹竿”的异同讨论，学生很容易理解了“矛盾在不同阶段上的矛盾特点是不同的，而这正是区分不同事物阶段的依据”；讲易混原理“矛盾（存在）的普遍性和特殊性”与“矛盾（性质）的普遍性和特殊性”时，我们引入“世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶”的探讨和引导，学生很快有了感悟和理解。在这种学习中，学生不仅感到有趣，而且简单易懂易记。在往后的复习中，只要提起“那个例子”，学生就反应过来了。可见，案例教学法和演绎法是实现教师的“约取”和学生“乐取”的最佳方法。就是这样，一本哲学书读完，几十个抽象原理就化成了那么有趣的