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中国特色生态文明建设探索与实践 　　【摘要】 党的十八报告的一大亮点是把中国特色社会主义建设的总体布局由“四位一体”拓展到“五位一体”，党的十八大重要成果之一是把领导人民建设社会主义生态文明写入党章总纲。建设社会主义生态文明，是我们党在全球危机到来、中国特色社会主义事业发展面临巨大挑战的背景下，反思人类发展的成败得失，总结中国特色社会主义事业发展的经验教训基础上取得的最新理论成果，也是我们党建设中国特色社会主义的最新伟大实践，不仅丰富了中国特色社会主义的理论和实践内涵，为中国未来的发展展示了更加美好的前景，也为整个人类的可持续发展做出了新的巨大贡献。 　　【关键词】 反思传统文明 社会主义生态文明 新文明模式 　　党的十八报告的一大亮点是把中国特色社会主义建设的总体布局由“四位一体”拓展到“五位一体”，党的十八大重要成果之一是把领导人民建设社会主义生态文明作写入党章总纲。作为领导着一个十三亿人口大国的执政党，响亮地提出建设社会主义生态文明不仅体现了我们党对社会主义建设规律的新认识，标志着我们党发展理念的升华和对发展与环境关系认识的飞跃，开辟了党治国理政的新境界，更重要的是体现了我们党对人类社会发展规律的新把握，向世界展示了共产党人以天下为己任的博大胸怀和中国负责任的大国形象。中国共产党人建设社会主义生态文明的理论创新和领导中国人民建设社会主义生态文明的伟大实践不仅丰富了中国特色社会主义的理论和实践内涵，为中国未来的发展展示了更加美好的前景，也为整个人类的可持续发展做出了新的巨大贡献。 　　一、不同文明阶段人与自然生态关系的演变 　　1、原始文明阶段 　　在原始文明时代生产力水平极其低下，采集和渔猎是人类最基本的生产活动，人类只是自然界中微不足道的一份子，人类改造环境的作用十分微弱，人与环境是恐惧和依赖关系。人类只能顺应自然才能生存和繁衍，在这一阶段自然是人类至高无上的神，人是自然神的奴隶，自然崇拜、对自然界逆来顺受既是人的精神自慰也是人的精神麻痹。 　　2、农业文明阶段 　　在农业文明时代，人类是自然崇拜支配下的自然的主人，既尊崇自然又利用和改造自然，在开发利用自然资源的过程中充分尊重自然规律，维持自然生态系统的可恢复性，实现人类生产生活与自然界的和谐共存与持续发展。在这一阶段中国创造出了最灿烂的农耕文明，为世界做出了榜样，就连世界科技史的作者也不得不感叹：“几千年来，中国的土地在保持了不断提高的利用率和生产率的同时，地力基本上没有衰竭，不少土地越种越肥，这不能不说是世界农业史上的一个奇迹”。今天，作为世界农业文化遗产的、至今已耕种近一千四百年的云南哈尼百万亩梯田，以及新近批准为陕西省开放式生态博物馆的安康凤堰万亩古梯田，已不仅仅是美院学生的写生基地、摄影家拍摄的外景地，而且是生态学家研究农业可持续发展的活化石，同时是受到海内外游客热捧的生态旅游景点。但是，传统农业文明与自然生态的和谐是以人类生产活动的低效率为代价的。 　　3、工业文明阶段 　　工业文明是指工业社会文明亦即未来学家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它贯穿着劳动方式最优化、劳动分工精细化、劳动节奏同步化、劳动组织集中化、生产规模化和经济集权化等六大基本原则。工业文明创造出极大的社会生产力，人类改造自然的能力大幅提高，资本和技术成为人类和这个星球的主宰，马克思曾经这样赞扬资本主义大工业所取得的生产力进步：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代所创造的全部生产力还要多，还要大！” 　　在工业文明时期，经过了黑暗的中世纪，重新认识到自身价值的人变的狂妄起来，征服自然——人类试图成为自然界的主宰，成为征服和驾驭自然的“神”，“自然只不过是人类的对象，是有用的物”。 　　工业文明时期，人类在取得巨大的技术进步，创造和获取巨大物质财富的同时，异化了人类与自然的关系，人类主体意识的无限膨胀直接导致人类对于自然的征服和霸占，加速了人间悲剧的早日和全面实现。人类对自然界毫无节制的疯狂略夺、把自然界作为与人无关的孤立存在肆意践踏，使得气候变化以及能源资源安全、粮食安全等全球性问题更加突出，生态灾难愈演愈烈，人类被推向了全球化危机的边沿。 　　全球化危机的到来，使得传统工业文明的反文明本质和传统工业化发展模式的不可持续性暴露无遗。面对全球化危机的到来，人类必须回答这样一个尖锐的命题：我们在这个星球上是做一个匆匆的过客还是做一个永久的居民？人类必须对传统的文明模式进行反思，创造出一种全新的、人与自然界和谐相处的、可持续的文明发展模式。 　　二、对传统工业文明的批判与反思 　　1、马克思主义的批判与反思 　　马克思反对工业社会以来日益膨胀的人类中心主义仅仅把自然界作为人类对象，人类是自然界外来的征服者的态度和做法。在马克思看来，自然