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贵族和贱民中西方古代文明公平正义 　　文明最早的团体就是部落，而部落最重要的事情是保护自己、积累财富和争夺地盘，这就是战争。战争中取胜的一方获得对手的地盘，并把对手作为自己的奴隶和奴仆，这就是所谓贵族。实际上，贵族体现了人类野蛮性和动物性的一面。阴阳相生，高下相成，有贵则必有贱。有奴隶主，那是因为有奴隶；有贵族，那是因为有贱民。因此，废除和超越贵族制度的意义可以被解释为消灭了奴隶和贱民制度。现在很多中国人还为西方的贵族制度唏嘘不已，欣赏贵族的余晖，看着英国王室的婚礼兴奋莫名，他们不知道昏黄光环下面的阴影。 　　中国在春秋时期在贵族的封地之外就已有县、郡的设置。楚武王灭掉权国，没有分封给贵族，而是将其改建为县，直属国君管辖，是为设县之始。战国时期，随着边防设郡之地逐渐繁盛，内地的县逐渐增多，需要建立起更高一级的管理机构，于是就形成了郡、县两级制的地方管理体系。秦始皇一统天下之后，废除土地分封制，全国设置郡县。汉继秦制，比秦更为严整。经历汉朝的八王之乱以后，传统的贵族势力几乎被消灭。除了皇帝一家的血缘在制度上还保留着天子之尊，整个社会已经平民化。推翻了贵族制度，意味着什么？意味着中国很早就消灭了大规模的贱民制。 　　西方则一直到18世纪的法国大革命才开始逐渐挑战贵族制，而美国直到19世纪才废除了奴隶制度，二战以后，才赋予黑人以与白人相同的法律权利。也就是说，中国比西方提前2000年就废除了以血缘为基础的贱民制度。中国的文明开化，公平正义的观念的兴起远远早于西方。 　　血缘确定的贵族社会 　　西方是贵族传统，从最早希腊罗马源头，血统就是人生第一大事，一切都是建立在血统之上的，一个人是贵族还是平民或者是奴隶，基本是出身来决定，而且他是固定的，一般来说无法通过个人的努力来改变。无论雅典还是斯巴达皆如此，贵族封建制度一直延续到法国大革命，在欧洲大陆才逐渐被打破，其影响（包括制度性影响）一直延续到今天。英国的贵族是世袭的，女王领导的上院由贵族组成，拥有最终上诉权。如果有人看过《追忆逝水年华》就会发现???在毁灭贵族制度最彻底的法国，直到20世纪，贵族血统依然具有重要作用。甚至到今天，一位拥有贵族姓氏的人会更容易找到工作和晋升，因为一个姓就升官，这对于中国来说简直不可想象，然而在号称平等的欧洲，这就是现实。 　　那么长期的贵族政治历史对于欧洲文明有什么样的影响？ 　　首先是对传统的保留。欧洲有一门古老的学问，纹章学和谱系学，主要研究贵族的血统和门第。血统是不会改变的，无论这个家族的头领是否犯罪，是否白痴，都不影响其贵族地位，贵族姓氏越古老就越值钱，因此这个家族可以长久地保持。中国人常常担心官二代和富二代剥夺了平民的上升空间，但是欧洲人一般都是贵十代，贵二十代。其优点是：保持传统，不会轻易断裂。 　　其次，重视贵族教育，但是依然无法保持其素质。为了保持或提高贵族的素质，提供足够的管理和军事人才（中世纪欧洲几乎没有一天不打仗），贵族很重视严格的军事训练，然而文化教育是在十字军东征和文艺复兴以后，在此之前贵族也多半是文盲，中世纪的文化掌握在修道院手中。但是这也只是延缓了贵族素质的滑坡，绝大多数人，在没有压力的情况下，都是追求安逸和享乐的；有压力才有动力，只有施加一定的压力才会奋发图强。贵族因为血统就保证了其基本权力和权利，因此缺乏压力和动力，不可避免导致素质水平的下降。贵族制度最大的问题，就是统治阶层的腐化堕落，而且这个过程是不可逆的，除非被异族征服，换一批贵族。 　　与此相应，底层民众也几乎没有上升的可能。他们生下来就是下等人，无论他们如何拼搏奋斗，也不可能改变这一处境。惟一的办法就是接受现实和忍耐，希望在天国中获得永福。基督教在中世纪就起到了这样的作用，面对现实的无能为力，只能靠“契约”来安慰：希望总在来世，现世只有忍耐。这样就导致整个底层民众也缺乏上进心和不努力。这一形势在资产阶级兴起和革命的过程中发生了一些变化。殖民掠夺给社会带来的巨量财富和资产阶级生产方式的兴起，使一个新的阶级看到了在现世改变处境的希望，于是他们喊出“天赋人权，自由平等”的口号，推翻贵族和基督教会的统治，试图建立一个自由的共和国。 　　因此，法国大革命所针对并不是所谓“专制”，而是贵族依靠血缘垄断政治权利的制度。资产阶级的兴起不光是经济现象，而是文明的问题。用公平进取的文明取代的贵族文明，用个人素质和努力的差异决定社会分层代替了血统的分层。这确实有进步意义，但是欧美的这一步并不是先行者，18和19世纪，法国大革命通过血腥的大屠杀要解决的问题，中国在隋唐以后就基本解决了。 　　欧洲的精英心中，做梦都想统一。但是他们缺乏整合欧洲的文化和文明，没有足够的包容力把不同的族群和文明纳入同一个国家。中世纪以前，他们的文明组织能力只能管理一个城邦，一块封建领地（