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论《论语》中的教育思想 摘要：《论语》的思想内涵十分丰富，其中体现的教育思想蕴含着许多合理成分和智慧光芒，即使在现代社会，它的许多教育方法依然有用，对于解决现代教育中存在的一些问题也有借鉴和指导的作用。 关键词：孔子 《论语》 教育思想 现代意义 在中国教育发展史上贡献最大，影响最大的人就是孔子，而《论语》一书，就是记录孔子的教育言论。《论语》这部书记录了孔子在长期的教育实践中，从培养目标到教育方法，从教学形式到师德修养等方方面面的较为系统的教育思想和主张，而且对教育的多方面进行了积极有益的探索和创新，非常值得我们进行深入的研究，探讨和学习。 教育思想 在两千多年前，教育基本上是贵族才能享有的，可是孔子通过自己的努力为平民接受教育打开了一扇窗，孔子为何如此重视教育？因为在孔子看来，教育是改变一个人命运的重要途径。“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”这段话中有两层含义值得我们关注：一是教育、求学是为了追求真理和知识；二是学习可以改变命运，即“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”这和今天我们倡导的“知识改变命运”非常相似！但孔子在两千多年前就把这个道理说出来了，而且说透彻了。 “有教无类”，是孔子最重要的教育思想。“子曰：‘有教无类。’”孔子说，我是不加区别地教育所有来学习的人。这一思想既是孔子人文精神的集中体现，也是孔子仁德思想的具体体现。它打破了教育的等级界限，扩大了教育的范围，具有十分积极的意义。当然，实现这一理想，是要有一定经济基础的。在古代，学生学费主要靠个人和家庭负担。“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”孔子说，只要本人愿意学习，带上十条干肉来求学，就可以成为弟子。而他的弟子大多数都出身平民，如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路，穷困至于三天不举火十年不制衣的曾参。孔子所推行的“有教无类”的方针，不仅满足了平民入学受教育的愿望而且适应了社会发展的需要。 另外，“因材施教”，也是孔子教育思想的重要组成部分。因材施教，首先要多方面观察学生，对学生有一个透彻的了解。孔子经常对他的学生作出分析，“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”就是说高柴这个学生愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽，各人情况是不同的。孔子针对每个学生的不同特点，采取不同的教育方法，使之在思想上日趋成熟。“子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？’冉有问：‘闻斯行诸？’子曰‘闻斯行之！”公西华曰：‘由也问：闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！赤也惑，敢问。’子曰：‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。’”孔子针对冉求临事退缩的性格给他以鼓励，而子路喜欢冒进，则对他要压一压。这就是孔子因材施教的一个典型例子，针对不同学生的不同性格给予不同的解答。孔子还说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这是因智质不同而给予不同的教学要求。尽管学生智质不同、性格不同，但孔子要求教师对待学生要一视同仁，不能因为学生性格不同特别是智质一般的学生，就有急躁情绪或缺乏耐心。 孔子对师德也非常看重，他反复告诫和检讨自己要“学而不厌，诲人不倦”。这对于现在的教师教学是有很大启迪意义的。教师虽然受过了专门的教育，知识基本已经可以满足学生的需要，但执掌教鞭后，仍然会感到自己的知识不足和困惑。教师也正是在不断地教学过程中，在与学生共同探究中不断地增长自身的学识，完善自身的人格，真正成为社会精神文明的表率。正是由于孔子这种“学而不厌，诲人不倦”的精神，使得他的学生对孔子的学问和人品非常崇敬。另外，孔子要求老师尽其所能地教给学生，同时要求学生“当仁不让于师。”即面对知识和学问时，即使老师也不必谦让。为了说明教师未必都正确，孔子要求自己虚心向别人学习，并反复告诫自己：“三人行，则必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”这是孔子崇高师德师风的体现！教育基本的前提和基础，是教师以身作则、为人师表。 2，教育内容 “子以四教：文、行、忠、信。”（《论语·述而》）这句话集中体现了孔子对于教育内容的认识。孔子所教的“文”是指知识、学问以及文章的文采、字句和条理；“行”是指个人的行为、品德；“忠”是对国家、父母的责任心；“信”就是对社会、朋友的信义。教育应当包括道德教育和知识教育两个方面的内容，这在孔子的教育思想中是非常明确的。 “子以四教”的四个字，有二个半字涉及道德教育，即“忠”、“信”和“行”的一半;一个半字涉及知识教育，即“文”和“行”的一半。这一简单的比较可以看出，孔子是把道德教育放在第一位的，然后才是知识，学问。这和孔子思想的核心——“仁义理智信和”是一致的。孔子甚至认为，相对来说，一个人学习知识是容易的，但要实践道德规范，则困难得多。“子曰：‘文，莫吾犹人也。躬行