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从“尚古”到古装片契机 　　【摘 要】古装片在一定的时期受到了人们的青睐，然而，从它诞生之日起，就不断地受到人们的指责，有些人认为古装片是粗制滥造，有些人认为是天一影片公司掀起了不伦不类的古装片竞摄风潮，但不容小觑的是天一影片公司引发的“古装片运动”仍是中国早期电影史上最重要的一页。“古装片运动”在相当程度上遏制了当时中国电影在创作中严重欧化的倾向，它还为中国电影业带来了的激烈的商业竞争。本文从美学、技术、经济、社会这四个方面来证实天一影片公司的的发展，是当时电影从“尚古”到古装片的重要环节。 　　【关键词】古装片；天一影片公司；发展；契机 　　天一影片公司于1925年6月在上海成立，天一影片公司的创办人为邵氏兄弟，主持者为老大邵醉翁，公司成立之后，邵醉翁自任总经理兼导演。天一影片公司明确提出反对欧化倾向，主张注重旧道德，旧伦理，发扬中华文明，力避欧化。这成为天一影片公司一直遵循的创作路线。天一影片公司在1925年至1926年期间所拍摄的六部电影《梁祝痛史》、《义妖白蛇传》（上下）、《珍珠塔》（上下）、《孟姜女》、《孙行者大战金钱豹》、《唐伯虎点秋香》是古装片的首发类型，各大电影公司竞相效仿，由此拉开了早期中国电影的长达六年的商业片类型电影流行的帷幕。一般来说，真正开古装片风气之先的当属1926年由天一影片公司出品的以《梁祝痛史》和《义妖白蛇传》为代表的一系列稗史影片。 　　一 　　电影的风格、生产方式、互文本性，以及作者的名分，这些代表了生成机机制的一些基本范畴，它们有助于解释电影史某个特定时期的影片的视听外观。 　　古装片之所以被我们指认为中国电影历史上出现的第一个商业电影类型，主要是依据对其类型程式的考虑，古装片是以“电影表现手段重新编纂的古代通俗小说、戏剧、故事与民间传说的影片类型”。分析古装片的类型策略能够清楚的看到，古装片类型程式的获取采用的是直接过继的方式，直接过继原型程式为类型程式的创作，选择显然有着取材便利和熟识保障的双重效益。 　　1925年天一影片公司拍摄了它的第一步电影《立地成佛》，强???道德感化、佛理点捂的作用，集中体现了邵醉翁的创作主张。同年，又拍摄了《女侠李飞飞》，次年又拍摄了《忠孝节义》和《夫妻之秘密》，这些影片，“内容有提倡忠信和平的，有提倡人类互助精神的”，进一步宣扬和提倡传统的伦理道德，崇尚古制，推崇古道。 　　天一影片公司选用的拍摄资源，多是中国古代叙述的故事，这些故事不仅具有很强的传奇色彩，还具有饱和传播的传播效应，电影的拍摄赋予了这些高度固化的大家熟知的文本新的看点。在邵醉翁和公司的创作人员的共同努力下，天一影片公司将“尚古”宗旨加入到电影中，促成了古装片的产生和发展，为中国商业片类型电影流行拉开了序幕。 　　二 　　一切艺术形式和传播媒介都有自己的技术史，技术变革之所以推行，就是为了获得对视觉符码的利用。天一影片公司不经注重在美学上推崇“尚古”，还在技术上将“尚古”之风进行到底。 　　天一影片公司在制作上完全采用中式布景，绝不染欧美色彩。在20世纪20年代，这种在制作上的“尚古”可谓是独树一帜。当时，出现了一批“欧化”倾向严重的影片，主要代表便是大中华百合影片公司。在大中华百合影片公司拍摄的电影中，不难看到特定的“奶油面包”，大量绸布装饰的四壁，画室里陈列的裸体模特等等。这些都与天一影片公司所推崇的“布景悉采华式，亦幽雅，亦堂皇，绝不染欧美色彩”形成鲜明的对比。 　　天一影片公司在1926年迁至华德路，进行了新的扩充，一面购置灯具设备，一面广罗艺术人才。天一影片公司的作品，在镜头的表现上更为直观、灵活，有了特写、全景、近景，突显传奇的“奇”，由此形成电影而非小说、戏曲、评书、评弹的特有看点。不仅如此，天一影片公司在电影录制技术，特别是被称为“幻异摄影”的电影特技方法也有系统深入的创新与实践。 　　天一影片公司将“尚古”之风进行到底的同时，也不忘记学习外国的新技术，这无疑是将观众吸引进影院的最好方法。天一影片公司夺回了一直由美国片商垄断的上等院线。 　　三 　　天一影片公司的资本金来源多为邵醉翁的带领下大家辛苦挣来的。邵醉翁曾在上海、天津、宁波等地与人合股经营过各式各样的商号，后因经营失败，遂改行搞文明戏，办了一个和平新剧社。明星公司的《孤儿救祖记》一片在商业上的获利，大大刺激了邵醉翁，于是他便抱着投机心理，以原来有关系的文明戏演员班底作为创作资本，办起了天一影片公司。天一影片公司以五万元起家，经过数年的利润积累，到了古装片兴盛的时候，资本金存量已逾十万元。 　　由于中国电影的资本金来源多为社会游资，单一的制片业，单片票房循环的现象屡见不鲜。天一影片公司与其它公司不同之处表现在：其它公司基本为本土院线，天一影片公司则开发了南洋院线，还在全国各大地区和南洋地区，设立分销处，指派专