从“现实”到“魔幻”审美视觉变化.docVIP

从“现实”到“魔幻”审美视觉变化 　　摘要：《蛙》具有极强写实感、同时又有真正的超越性，它极其丰富的写实手法以及虚实共生的审美特质，远远超出了历史与现实的种种表象。作者以独特的审美视觉，朴实的写实风格，叙写与感悟结合、现实与魔幻共融，似乎不动声色，却又感动得痛心地回顾过去，剖析人性，反思着一个无奈的特别的时代。 　　关键词：现实 魔幻 写实风格 审美视觉 　　《蛙》以独特的结构呈现了一个古老的传统熔铸下的畸形社会图像。它由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信以叙写的手法展现了四个时代的画面。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的写实和审美空间，也给细腻的心理活动描写以及现实与魔幻的共融共生奠定了形而上的基础。九幕话剧《蛙》不仅是前四封信的补充和升华，更丰盈了写实手法，拓展了审美视觉。使“蛙”更神形兼备，皆有生殖意的“蛙”可同“娃”和“娲”共存、共生、共义。从小说结构的设计到场景的布置、情节述说、心理的刻画可见，主题的展示都体现了从现实到魔幻的审美视觉。 　　一、黑白生活底色中的亮点――场景写实 　　莫言最擅长的手法就是写实，在小说《蛙》中，他以特立独行的审美视觉点滴零碎地详尽述说着艰难背景中滋生出的艰苦生活和怪异社会现实：那是一幅幅现实的图画，黑白的生活底色中，生长着流动的、活生生的、甚至带有一些奇异的、梦幻的现实，这种奇特与梦幻比原滋原味更能触动读者心灵的痛处，莫言在呈现真实的同时，没有忘记注入魔幻、神奇的色彩和元素，这种魔幻神奇的色彩和元素，在碰触到读者心灵痛楚的同时，没有忘记留下那么一点点的、些许的憧憬和感动。小说的开头部分写到六十年代闹饥荒，我们高密东北乡的孩子饿得吃煤块的场景：作者首先叙写煤块的“优质”、“亮晶晶的”、“像琥珀一样”，用神奇的笔触，描述了煤块的鲜亮、梦幻、诱惑力。对于一群饥荒的七八岁的孩子来说，那一堆黑乌乌的煤块简直就是一堆黑色的面包。莫言肆无忌惮地张扬着发挥着自己的叙述天才，细腻地、梦幻地、小心翼翼地在为奇异的生活底色涂着零碎的魔幻色彩。“我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。”作家莫言在叙事中以神奇、魔幻的手法反映现实生活，他就像一个另类的画师，刻画着一部病态的生活画面，画面里面充斥着各种扭曲不堪人性的无奈。现实的色彩鲜艳闪烁，心理色泽悲怆阴霾，那悲壮的“兴奋着的”因牙周炎嘴角流着煤水和血水的大口吃煤块的孩子队伍，无论从哪个角度进行审视，总能带给读者别样的、五味杂陈的痛着的感觉。作者用一支隐形的画笔一点一点地触及读者内心最深处的痛。正如莫言在第四部分写给杉谷先生的信里所说：“写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在聚光镜下。” 　　二、悲剧现实夸张中的变异――情节写实 　　莫言在《蛙》中反映了诸多的家庭和社会问题，包括饥荒、生命、爱情、政治、传宗接代、计划生育、家庭冲突、行骗、行凶、信仰危机……莫言下笔，悲多于喜，但他书写的与故土有关的悲剧中蕴含着一种奇异的力量暗流。那种暗流的滋生，是作家莫言对故乡的期冀。刻意压制着自己磅礴瑰丽的文风和张狂恣肆的想象力，但立足于波澜壮阔的现实体验使作者很难逃避内心的狂放不羁，狂放与内敛的矛盾的结合，使其采取了特别的写实方式去表达，看似克制，又有放纵，他循着自己的意识流，述说着自己的真情实感。貌似内敛、松弛、平静的莫言，在《蛙》里对自己相当程度的抑制的莫言，实质上却仍然没有完成自己的自我超越，《蛙》的第一部分第十五章叙述了文革期间，红卫兵批斗县委书记杨林浩浩荡荡的血淋淋的批斗场面：有“戴高帽的”坏人；有“鸣枪”示威的斗士； 有“人山人海”的看客；归根结底，就是一句话，造反有理――造反有理――作者写道：“冰反射阳光，耀花了我的眼。寒风从后边吹透我的破棉袄，我感到很冷。”我看到了姑姑。姑姑不驯服，最后，她被打趴在台上，一只脚踩着她的背。那些被押下台的“牛鬼蛇神”有被剃阴阳头，丑陋而恐怖的，有无法忍受凌辱而投井自杀的；有挂破鞋的――县委书记杨林（我姑姑的追求者之一）被揭发说与我姑姑多次姘居被挂了一只破鞋。姑姑的头发连同头皮被揪下来，姑姑的头上渗出鲜血――血流到姑姑额头上，流到姑姑耳朵上。杨林的牙齿被十几个耳光?落在台上；杨林身体摇晃，眼见着要跌倒，他屈打成招地承认了与姑姑通奸。姑姑发出令人毛骨悚然的尖叫，像只扑食的母狮一样，猛扑到杨林身上，这时，只听到“湖面上发出一阵怪响，冰层塌裂，许多人，落到冰水中。”莫言用看似轻描淡写的现实扫描，给读者展示出一个曲折疯狂的时代，这个时代是扭曲的、夸张的、变了形的。虽然，情节中并没有清晰地呈现是与非、善与恶，而是借助精妙紧张的描述、富有悲剧片色彩的点滴的背景穿插，以大