传统文化回归与升华.docVIP

传统文化回归与升华 　　“星星”之火，燎原中国 　　每年两会，明星委员都是记者们追逐的焦点。今年，有观察者发现了一个有趣的现象：明星委员们被追星的同时，经常还被追问“星星”。 　　3月5日，王岐山参加北京团审议政府工作报告时，问了一句：“你们都看网上时髦的那个剧，叫什么星星？” 　　记者追问的那个“星星”和王岐山提及的这个“星星”，是一部热播韩剧：《来自星星的你》。它于2013年年底在韩国首播，在中国视频网站的播放量已超过10亿。微博上，“星星迷”群体不乏大批当红明星；现实中，有粉丝在某报买下一个整版，向主演表白。本剧还带动了服饰、餐饮、音像、图书、旅游线路、通讯软件等相关产品的热销。 　　为什么来自境外的“星星”之火，能够在文化产品极度丰富、观众口味日益刁钻的今天，获得国人如此高的关注与认可，竟成燎原之势？仅从该剧分析，不难总结出演员、剧本、运作、互动等各个方面的成功之处；韩剧能够在中国长盛不衰，与韩国政府对文化输出的持续支持、韩国文化产业运作的成熟等因素相关，而打动心灵、形成长时间吸引力的关键力量，则是“文化”―正如王岐山所说，韩剧“内核和灵魂，恰恰是传统文化的升华”。 　　的确，韩剧里边，有许多让中国人会心一笑的“他乡故知”，这源自中韩两国之间悠久的历史文化渊源。 　　传播和吸收：中韩间的文化交流 　　据文献记载，韩国所在的朝鲜半岛与中国的交往，可以追溯到商周之际的箕子入朝鲜，如此算来，至今已有3000多年的历史了。 　　当时，中国是最早进入文明的国家，古代中国创造的光辉灿烂文化，以其强大的辐射力和巨大的磁场力，吸引着朝鲜半岛，并全面深刻地影响着其文化发展。也就是说，古代中、朝间的文化交往，主要是中国的传播，以及朝鲜半岛的吸收和融合。这就使得两国在政治文化、价值观念、哲学思想、文学艺术、风俗习惯、道德伦理等方面有许多相通的地方。 　　1. 汉字的传播和使用 　　韩国古装剧常常会出现主人公读汉文著作、室内悬挂的字画上题写汉文的镜头，这是符合历史事实的。因为在相当长的时间里，朝鲜半岛是用汉字进???书面表达的，他们看的也是汉文书籍。一直到15世纪中期，李氏朝鲜王朝（1392―1910）第四代君主世宗国王创立朝鲜自己的文字―谚文，朝鲜使用汉字的历史才逐渐结束。 　　汉字何时开始传入朝鲜半岛，没有明确的记载。从理论上推断，箕子入朝鲜后，或许就已经将中国最早的文字―甲骨文带了过去。不过，从朝鲜出土的各种中国钱币上的文字来看，最晚在战国时期，汉字就已经传入了朝鲜。两汉时期，随着中央在朝鲜半岛设置四个郡，汉字已成为朝鲜半岛北部地区普遍使用的文字。 　　魏晋南北朝时期，朝鲜半岛进入高句丽、百济、新罗三国鼎立的时代。当时，位于北部的高句丽已有用汉字记事的著作《留记》，另外，汉文文献如“五经”（《诗》《书》《易》《礼》《春秋》）、“三史”（《史记》《汉书》《东观汉记》）、《三国志》等，已十分流行。南部的百济，同样使用汉字，考古出土的百济宁王余隆墓中的墓志和买地券，都是用汉字写成的，特别是墓志的行文风格也与中国南朝的墓志相似。同样位于南部的新罗，接受汉字略晚一些，但由于国王的重视，汉字很快普及，还涌现出了许多擅长写汉文的人，强首就是其中的代表。他尤其擅长外交文书，所写《答唐行军总管薛仁贵书》，堪称佳作。 　　唐朝时，新罗统一朝鲜半岛，并积极吸收唐朝文化，汉字作为文化的重要组成部分，大量地融入朝鲜语言之中。这一时期，新罗制定了一种“吏读”，其方法是借用汉字的音或义，来标记新罗语，从而方便人们对汉文书籍的阅读。与此同时，新罗学者的汉字情结更为浓厚，表现为对汉字书法的青睐。金生就是书法家中的佼佼者，时人称其隶、行、草皆入神，其作品《昌林寺碑》还传入中国，元代书法家赵孟?看后发出了“何地不生才”的感叹。 　　15世纪，朝鲜发明了谚文，其笔画类似汉字却非源于汉字，但它在语音和结构上则深深地受到汉字的影响。特别是结构，由于谚文是以字母音纵横组合成音节文字，因此它的字形仍然带有汉字方块字的特点，这是中朝文化交流的产物。 　　2. 儒学的东传 　　今天，有人说“韩国是个典型的儒教国家”，可见儒学在朝鲜半岛本土化程度之深。儒学在朝鲜半岛的传播过程，大致可以分为两个阶段： 　　第一阶段在14世纪末以前，传播的内容是汉唐儒学。西汉武帝时期，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，尊孔读经蔚然成风，不仅在京城设立太学，而且在地方也设立学校。如此，朝鲜北部的“汉四郡”自然设有儒学。进入三国鼎立时代后，儒学最早传入高句丽。据史料记载，高句丽的小兽林王建立了“太学”和“扃堂”，教授“四书五经”等儒家经典。百济也较早地接受了儒学，特别是百济人王仁还把儒家经书带到了日本。新罗接触儒学相对晚些，值得一提的是真兴王在位时，将新罗自身的文化传统与儒学