论《请买票》狂欢化艺术.docVIP

论《请买票》狂欢化艺术 　　摘 要： 《请买票》是劳伦斯创作于早期的著名短篇小说。男女两性关系、社会道德伦理、工业文明等是其小说一以贯之的主题。本文拟采用巴赫金的狂欢化诗学理论来分析这部短篇小说的狂欢化艺术，并着重分析论述了《请买票》中的场景设置和人物形象，并用狂欢化处世态度论证了劳伦斯对男女两性关系的矛盾态度，以及他对传统伦理道德的虔诚信念。从而说明劳伦斯是最具传统色彩，并继承英国文学伟大传统的卓越作家。 　　关键词： 男女两性关系 社会伦理道德 狂欢化诗学 　　D·H·劳伦斯是20世纪英国文坛最富有争议性、最具现代性特征的作家之一。他通过直言不讳的两性关系描写、深刻细致的心理分析揭示了战争、工业文明对男女关系和现代社会的影响。他的长篇小说因其深厚复杂的主题、精妙绝伦的艺术技巧为人们所称道，他也因此成为20世纪英国文坛小说巨匠。而其短篇小说，更是在有限的篇幅内展现了他对人类微妙的精神世界和社会伦理道德的深切关怀。创作于早期的短篇小说《请买票》就是如此。 　　狂欢化诗学理论是巴赫金在探讨19世纪俄罗斯著名作家陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点和情节布局中提出来的，并在其著作《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中作了具体论述。巴赫金首先把世界分为两个层次，一层是官方生活的第一世界，二层是狂欢生活的第二世界。在第一世界中，统治阶级拥有话语统治权，平民大众则处于被统治地位，这是一个严肃的、等级森严的秩序世界。第二世界则是与第一世界对峙的狂欢节时空。在狂欢节期间，所有人不受限制的参与其中，人们化装游行，滑稽表演，尽情地放纵自己的原始本能。狂欢节仿佛是庆贺暂时摆脱占统治地位的真理和现有的制度，庆贺暂时取消一切等级关系特权、规范和禁令。这是真正的时间节日，不断生成，交替和更新的节日。它与一切永存，完成和终结相敌对。因此，狂欢节是对现有的等级制度、宗教、道德伦理规范以及禁令等第一权力世界的强力破坏和反抗。 　　狂欢节上的所有庆贺、仪式活动及其形式的总和被称为“狂欢式”，它是整个人类原始生活和原始思维的重要表现形式。狂欢式的???个基本范畴是参与、亲昵、俯就、粗鄙。狂欢节上的主要仪式，是笑谑地给丑角国王加冕和脱冕。这个仪式的基础是“狂欢处世态度的核心：交替与变更的精神、死亡与新生的激情”；①狂欢节就是毁灭一切、复活一切的时间之节日。巴赫金还特别强调：狂欢式中所有的形象，都是合二而一的，都具有两重性本质，它们在自身里结合了交替与危机的两极。此外，狂欢笑虐本身也是深刻双重化的，它是对最高物即权力和真理的交替，世界秩序的交替的嘲笑（否定）和欢乐（肯定）。此外，作为狂欢节的展开场所，狂欢广场也是双层次的、双重性的，狂欢广场形成了官方与民间、高雅与粗鄙相融合的生存空间和生存话语。总之，狂欢节使整个文学发生了几乎全面的狂欢化。狂欢处世态度、狂欢仪式及其象征物、狂欢人物形象、火的象征等等使文学更富有张力和艺术表现力。而在劳伦斯的短篇小说《请买票》中，狂欢化因素显而易见。 　　一、狂欢广场式的场景 　　《请买票》的故事背景设置在第一次世界大战期间，随着越来越多健全的青年男性投身战场，女性不得不出来工作，在社会岗位上担当职位。英国女性身上传统的温柔矜持、含蓄得体的行为气质渐渐弱化，取而代之的是职业女性的爽朗泼辣、大胆剽悍。在英格兰中部某矿区的有轨电车上就是如此，司机是心有创伤的驼子或瘸子，乘客是粗鄙随意的矿工，而售票员却是女性，是人人都怕的孔武有力的女性。她们中最剽悍的一个——安妮，在电车里无所畏惧的制止男性的不法行为，而在游艺会上，温柔地和托马斯坠入爱河。后来被花心的托马斯抛弃，便在休息室里联合其他被抛弃的姑娘将托马斯痛打一顿，并逼迫他挑选一个姑娘作为自己的情人。托马斯万般反抗拒绝，不得已选择安妮，却被安妮拒绝。最后，姑娘们目送沉默的托马斯离去，留下她们惶惶然的站在那里。 　　在三个典型的狂欢广场式的场景中，劳伦斯艺术性的上演了男女两性斗争的表演，展示了复杂多变的男女两性关系。在第一个场景——有轨电车上，我们看到的是男性世界和女性世界的严重失衡，电车司机是些腿脚不便的楞小伙，或者是些柔弱有病的年轻人，战战兢兢地开着车向前爬行。乘客们是些粗鲁随意、疲惫不堪的矿工。而女售票员却是些天不怕地不怕的野姑娘，沉着自信，坚毅专横，随时准备主动出击。由于战争、工业文明对传统社会的冲击，女性渐渐走入社会，变得坚强果敢，有谋生能力；而男性在坚强女性的对比之下反而流露出软弱性和无所适从感。可以说，在有轨电车上，觉醒的女性抛弃传统社会强加给她们“家庭天使”的面具，恣意狂欢，尽情的放纵自己被压抑的生存本能和女性欲望，并向等级森严、拥有绝对统治话语权的男性世界发出猛烈攻击。她们猛地扑向那些不买票就想混下车的小青年，而对那些到站该下车的男人却是一阵好搡。 　　在第二个场景——游艺会