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论唐诗颜色词语艺术效果 　　摘 要：唐诗是我国文学的一朵奇葩，其语言之精炼，韵律之优美，蕴含之丰富，是我国语言艺术中的精髓。颜色是一种客观存在的物质形态，它不仅要依附于具体的客观事物，而且还要依赖于人的主观世界来感知和感受。探讨分析唐代诗歌中表示颜色词语的使用情况，从而更深地理解唐诗的思想情感和审美韵味。 　　关键词：唐诗；颜色词语；情感意义；艺术效果 　　中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0190-02 　　一、颜色词语是特殊的词语 　　颜色是一种客观存在的物质形态，它不仅要依附于具体的客观事物，而且还要依赖于人的主观世界来感知和感受。颜色一旦作用于人类社会，就会在人们心中产生特定的意义，引起特殊的联想，激发特殊的反应，从而使颜色词语蕴含深厚的民族文化心态和感情色彩，这就为颜色词语抹上了一层浓浓的人文色彩。 　　颜色词语与人类的生活息息相关，是人类认识世界的一个重要领域。从物理学的角度讲，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人视觉的一种基本特征。从社会学角度讲，每一种颜色在装饰、化妆、服装和广告等方面的合理使用可以取得宜人的效果，对人类生活有着举足轻重的影响。从文学定义角度来讲，颜色词语生成的意义有着丰富的情感表现性和文化内涵。 　　文学是语言的艺术，颜色词语是极富表现力的语言，反映了语言与文化密不可分的内在联系，从各个方面体现着人们生活起居、时代精神、文人心理、社会审美习尚等内容。颜色词语也因而成为词汇和文学中必不可少的一部分。文学中，颜色词语并非独立存在的物体性质，它也涉及表现作者情感和审美的意义上来。可以说，颜色对于我们是一种美感。人们赋予它们丰富的意义，并使之成为表现人的愿望、情感、心理活动的符号，成为人类生活当中的一种特殊语言。颜色词语是人们对美的体验的言语表达。颜色词语不仅代表自然界中的色彩，它们的语义也与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又与政治挂钩，其内涵丰富、意义多元化。 　　二、颜色词语在唐代诗歌中的艺术效果 　　诗歌是我国古代抒情达意的最重要的文学体裁。“以色主情，以情观色”是古代诗歌创作中遵循的主要原则。唐代诗歌不但保留了许多当时社会文化的第一手资料，而且语言艺术水平极高，体现了整个中华民族的艺术审美倾向。作为一种文学语言，颜色词语在唐代诗歌中具有独特的艺术审美效果。把颜色词语运用于诗歌之中表现情感、赋予象征意义是唐代诗歌创作的一大特色，直接或间接地反映着唐代人的价值观、审美观。 　　颜色词语在我国有着悠久的历史，甲骨文时代就出现了记录颜色的一些汉字，殷商时期就形成了白、幽、赤、黄、青等颜色词，一直到汉代基本上形成了比较系统的五色。中国传统的五色体系把黑、赤、青、白、黄视为正色。许嘉璐先生从历史文化的角度，对《说文解字》的颜色字、词进行了一番梳理研究，指出颜色词语的发展与人们的生活息息相关。初步统计《说文解字》中的颜色词经过整理共有240个，基本上也分布在红、青、黑、黄、白五个色系中，也就是所谓的五色。现仅以部分唐诗为蓝本，以五色词为依据，简单综述表示颜色的词语在唐诗中的艺术效果： 　　（一）红色词语的艺术效果 　　红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。毫不夸张地说，红是我们中国的代表色，说到红，很多人第一个印象就是中国红，红灯笼，红绸带，中国结，这些无不彰显着中国色彩。 　　唐诗中包含有红花、红烛、红霞、红日、红炉、指代词红粉、指代词红颜等物象。如诗句： 　　“花红柳绿间晴空，舞蝶双双影。”魏承班《查生子》（《全唐诗》卷895-2） 　　“树暖燃红烛，江清展碧油。”李益《送襄阳李尚书》（《全唐诗》卷283-31） 　　“红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。”卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》（《全唐诗》卷279-15） 　　“蓬莱正殿压金鏊，红日初升碧海涛。”王建《宫词一百首》（《全唐诗》卷302-1） 　　“红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。”欧阳炯《菩萨蛮》（《全唐诗》卷896-27） 　　“红”这个饱含热情的颜色，在诗歌意象运用和情感表达上是诗人手中对春色的最好的写照。可以说，红色在诗歌中常被用来表现春意盎然，红就是春天生机勃勃的代表，其在唐诗描写春景中占据着一席之地。如诗句： 　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧《江南春》（《全唐诗》卷522-6） 　　“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”刘禹锡《竹枝词》（《全唐诗》卷365-11） 　　“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”白居易《忆江南》（《全唐诗》卷457-72） 　　此外，“红”也常常用来表达一些特定的情感或作为特定的象征意象。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，