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《古田会议决议》中思想政治教育载体研究 　　【摘 要】《古田会议决议》（以下简称《决议》）之所以能正确指导党和红军的思想政治工作，并取得良好效果，重要原因之一在于其对思想政治教育载体的选择和创设。本文从管理载体、文化载体、活动载体、传媒载体四个方面对《决议》中的思想政治教育载体进行了分类研究。 　　【关键词】《古田会议决议》；思想政治教育；载体 　　《决议》作为党和红军建设的纲领性文献，强调了党和红军思想政治工作的重要性，进而推动了党和红军的发展壮大。《决议》中明确指出，“红军党内最迫切的问题，要算是教育的问题”[1]p816，而教育的实施必须借助一定的载体。《决议》之所以能使思想政治工作中取得如此重大的进展，很大程度上取决于其中的思想政治教育载体。思想政治教育载体是指承载、传导思想政治教育因素，能为思想政治教育主体所运用且主客体可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式[2]p240。《决议》中涉及到极为广泛的思想政治教育载体，主要分为管理载体、文化载体、活动载体和传媒载体，承载着思想政治教育的目的、任务、原则和内容等，使得党和军队的思想政治教育形式丰富、成果喜人。 　　一、管理载体，确保思想政治教育规范进行 　　思想政治教育管理载体，即“以管理为载体”之意，是指寓思想政治教育内容于管理活动之中，通过建立合理的规章制度和有效的运行机制，以达到提高人们的思想道德素质、规范人们的行为、调动人们的生产、工作、学习积极性的目的[3]p200。《决议》中的管理载体可从宏观和微观两个层面来把握。从宏观来说，《决议》的制定与执行本身就是对思想政治工作所进行的整体管理，使其制度化、规范化，还明确了“决议不要轻易，一成决议，就要坚决执行”[4]p815。从微观层面而言，则体现在对具体工作的管理上。例如：编制了红军法规和政纲，对肉刑的废除、红军的任务、言行、及党和红军内外的各项关系进行了明确规范；从制度和政策方面纠正盲动主义；对入党条件进行严格限制，对党员作风严格规范，坚决“将旧的基础厉行清洗，如政治观念错误，吃食鸦片，发洋财，赌博等，屡戒不改的，不论干部及非于部，一律清洗出党”，“严格的执行纪律，废止对纪律的敷衍现象”[5]p813；废止封建会场秩序，形成反映无产阶级精神面貌的会场秩序等；还体现在党对军事工作的管理上，强调“党对军事工作部分要有积极的注意和讨论，一切工作在党的讨论和决议后，再经过群众路线去执行”[6]p802-803。通过一系列依附于管理活动的载体，党和红军的思想政治教育实现了由“虚”到“实”的转变，进而确保了思想政治工作的规范展开。 　　二、文化载体，促使思想政治教育深入人心 　　所谓文化载体就是以文化为载体，指思想政治教育者将教育内容融入文化建设之中，对教育对象进行教育时所借助的各类文化产品和创设的文化环境。可以说，思想政治教育要深入人心，就必须借助一定的文化载体，达到潜移默化、“文化育人”的效果。党和红军的思想政治工作之所以深得民心，也得益于文化载体的选择与创设。《决议》中的思想政治教育文化载体主要有两类，一是文化产品，二是文化环境。 　　文化产品是文化载体的直接表现形式，例如党报、政治简报、壁报、青年识字课本等，都是传递思想政治信息的的文化产品载体。除了直接的文化产品外，《决议》还重视利用文化熏陶的方式来进行思想政治教育，主要表现为营造党内文化、群众文化和军营文化几个方面。在党内，要求让与会人员都尽量发言，以增加党内成员的积极性和创造性，还“对不认字党员读书报”[7]p817，营造和谐融洽的党内文化。在群众中，主张针对妇女、游民、劳苦青年等不同群体，制定出迎合不同人群斗争情绪的革命口号和歌谣，营造斗志昂扬、全民参与的群众文化。在军队文化的建设上，主要表现在通过优待、医治、教育敌方俘虏兵，从而形成平等、团结、互助的军营文化。例如在优待俘虏兵的问题上，“不搜查他们身上的钱和一切物件”、“以极大的热情来欢迎俘虏兵”、“给俘虏兵以和老兵一样的物质上的平等待遇”，对于不愿意留下的，“发给路费放他们回去”，还明确表示“对于敌方伤兵医治和发钱，要完全和红军的一样”[8]p823-824。在官兵关系上，尤其提倡官长对士兵的关爱，要求官长随时看望伤病兵，给伤病兵端茶送饭、给他们盖被窝等，替他们解决实际问题。通过这一系列文化产品和文化环境的运用和创造，思想政治教育教育的内容和形式在润物细无声中逐渐深入人心。 　　三、活动载体，凸显思想政治教育异彩纷呈 　　在思想政治教育中，教育者往往通过有计划、有组织且蕴含特定思想政治教育内容的活动来达到思想政治教育的目的，这些形形色色的活动就是活动载体。通过亲身经历的活动，能够弥补思想政治理论课的枯燥单一，让教育对象在喜闻乐见的实践活动中自发、自主地发掘思想政治内涵，真正地做到由“要