如何开展隐性“价值教育”.docVIP

如何开展隐性“价值教育” 　　说到“价值教育”，很多人想到的是教师在课堂上以直接的显性的方式教导学生“同情”“尊重”“理解”“关爱”“宽容”等，其实这种显性教授的方式往往会因为被学生当成知识学习而较难达到良好的效果。毕竟，“价值”本来就蕴含在教育之中，“教育本就是一种关乎价值的事务，价值教育这种表述似乎是同义反复[1]”。正因为教育忽略甚至遗忘了“价值”，所以20世纪中叶教育家们开始强调“价值”在教育中的意义。“价值教育”从其本义来说，即要求教师在学校的日常活动中恢复教育固有的“价值”之维。由于教育本身应蕴含“价值”，所以隐性的蕴含在学校的日常活动中的“价值教育”因其和生活世界的相融更能触动学生的心灵从而发挥更好的作用。当然，如果学校的日常活动中没有蕴含正向的“价值”，那么无论教师在课堂上如何强调正向的“价值”也无济于事。这种隐性的蕴含在学校的日常活动中的“价值教育”类似于波兰尼所说的隐性知识，虽然严格来说它不是知识，而是“价值”，但它却是“未被表述的”“我们在做某事的行动中所拥有的[2]”，它比能言说的、能以书面文字形式表达的显性的“价值教育”更具感染力和穿透力。本文旨在以“宽容”为例，审视学校的日常活动中蕴含着怎样的“宽容”和“不宽容”，它们分别造成了什么影响，我们可从中获得哪些启示。 　　一、没有演出服装可以表演节目吗 　　在加拿大访学期间，我和一户中国人住在同一栋房子里，他家的儿子英文名字叫John，John在附近的小学插班读一年级。邻近圣诞节，班里组织学生表演节目。教师要求学生最好在表演那天穿红色衣服。John没有红色衣服，且妈妈也没时间出去给他买，这让妈妈很犯愁。于是，妈妈找来一件暗红色带格子的坎肩。第二天，妈妈接John时带上了坎肩，想问问穿这件是否可以。教师表示：只是建议穿红色衣服，不是一定要穿红色衣服。值得注意的是，教师把John叫过来问他表演时喜欢穿什么颜色的衣服，John表示最喜欢穿绿色衣服。于是，教师赞成John在表演时穿绿色衣服。平心而论，教师的反应让妈妈非常意外，因为如果在国内学生要表演节目，服???的款式和颜色肯定要统一。John演出那天我也去观看，我发现学生们的衣服无论是颜色还是款式都不统一，有深红、浅红，还有毛衣、T恤。其中，John的绿色衣服最显眼。学生们在台上尽情表演，台下的家长和教师时而认真观看，时而热烈鼓掌，没有人觉得学生衣服的颜色和款式不统一有什么问题。 　　这件事让我想起在国内实习时遇到的一件事。那是六一儿童节的文艺汇演，为了汇演每个班级提前一个多月就开始准备，演出服装也提前准备。有一个女学生有两个节目，到第二个节目候场时发现演出服装落在教室里。由于是在礼堂表演，来不及去教室取，为了保证演出的整齐划一，班主任决定不让这个女学生上台表演。于是，女学生只能眼巴巴看着其他学生在台上表演。 　　面对两位教师截然不同的处理方式，我想问一个特别简单的问题：没有演出服装可以表演节目吗？显然 John的老师认为完全没有问题，学生喜欢穿什么衣服就可以穿什么衣服，重要的是学生的表演；而那个女学生的班主任认为表演就一定要统一着装，没有演出服就不能上台。似乎这两个教育事件只与演出服装相关，但略加深思就会发现其中所体现的“宽容”和“不宽容”。 　　二、由演出服装引发的“宽容”与“不宽容” 　　演出服装是很多国内学生和家长非常熟悉的，从幼儿园到大学只要有文艺汇演，就一定有特定的演出服装，只要是团体节目，就一定是统一的演出服装，这在教师看来理所当然，学生和家长也习以为常。当然，我不是批判演出统一着装。毕竟，统一着装具有其合理性，如体现表演的协调一致，提升美感，增加表演者的团队意识等。我要问的是：“如果一个学生没有演出服装，能因此而取消其演出资格吗？究竟是学生在演出还是服装在演出？” 　　对于John的老师来说，重要的是学生尽情地表演，尽管红色与圣诞节的气氛更相符，但没必要让学生都穿完全统一的红色衣服，只要穿自己已有的红色衣服即可，即使没有红色衣服，只要学生喜欢，穿绿色衣服也没问题。总之，不穿红色衣服上台表演不会对演出造成不良影响。再说，学生也习惯穿着不同的衣服上台表演，非常自然，家长也觉得很正常。也许这种情况在加拿大非常普遍，只是中国妈妈和我感觉诧异，体验到其中蕴含的“宽容”。John的老师只是赞成John穿自己喜欢的绿色衣服参加演出，除此之外什么都没做，但其在潜移默化中向学生传递了“宽容”。一年级的学生还不理解“宽容”这个词，但他们亲身体验着被“宽容”，他们生活在这种被“宽容”的氛围之中，当他们以后遇到类似的情况，也会自然而然地“宽容”。 　　对于那个女学生的班主任而言，这个节目是花费了很多精力和时间编排出来的，台下还坐着很多领导，节目表演完了还要评奖，绝对不能因为服装的原因影响了表演的效