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社交媒体主题日本动画叙事伦理 　　我没有义务来解决我所造成的困难。或许我的观念总是有些不太连贯，甚至显得彼此矛盾，但只要读者在它们中能发现一些刺激他们自己思考的材料，这就够了。 　　——莱辛 　　（转引自《黑暗时代的人们》，汉娜·阿伦特著，王凌云译，江苏教育出版社2006年版，6页） 　　兴起于21世纪的“social media”，最早提出这一概念的安东尼·梅菲尔德在《什么是社交媒体》中将其定义为：“一种给予用户极大参与空间的新型在线媒体。”（社交媒体：百度百科，http：///view/2169907.htm？fromId=1349672）因其具备公平、公开、交流、对话的社交化特征，学界将其命名为“社交媒体”。借此突出它在社交中快速、广泛、社区式信息的连通性能。社交媒体包括社交网站、微博、微信、博客、论坛、播客等等。 　　社交媒体对于现代的青年人来说，是生活的必须。他们每天要上QQ，??微博，发微信，加入不同的网络社区，标识多元身份，满足广泛爱好。社交媒体以它无限的承载能力，发掘出人们无尽的能量。由于有了无限的社交媒体空间，人们的生活变得方便简单，信息的传播快速广泛；人们可以结交不同地域、不同类型的朋友；得到不同领域的认可，自信得以提升。原本只指称地域缩小的“地球村”概念，在社交媒体出现后上升到人们的交往领域。 　　2009年社交媒体广泛应用后，日本相继上映以社交媒体为主题的动画片，表达多样性的伦理判断。其中的《夏日大作战》、《无头骑士异闻录》和《心理测量者》是世界观众最为熟悉的此类代表作。动画揭示面对发展扩大的社交媒体，人们情感中的多元化伦理判断；感受社交媒体为生活带来改变的同时，寄希望于改变的不断延展，创造完美的伦理想象；透过现实与想象的互动，让观众镜像反观现实生活的困境。使参与社交媒体传播的大众最大限度的受到伦理教育，为正在无限扩大的网络生活提出伦理规约。 　　一、 多元化：伦理判断 　　社交媒体是建立在网络基础上的交流平台，以它为内容的影视表达了大众对网络的所有解读。以日本动画作家参与创作的美国动画大片《变形金刚》为先躯，世界影视作品在努力表达人类对未来科技的各种想象。然而， 1995年《攻壳机动队》的问世，将网络科幻带入影视创作，延续了人类对科技的质疑。同样，今敏的《未麻的部屋》、《红辣椒》也以网络犯罪为主题，并塑造制止网络犯罪的英雄女科学家形象。两部动画不约而同地以科技中不断进化的人类为主角，以人类制止未来网络犯罪为中心思想，这种思想正契合士郎正宗（《攻壳机动队》的作家）提出的观点：“好不容易利用智慧存活到现在，如果现在不动脑筋、积极思索生存之道那将是非常愚蠢的行为。而进化则是为了更好地适应生存环境，这是永恒不变的道理。”（《攻壳机动队》，百度百科http：///view/326718.htm#su 　　在当今文艺创作中，艺术家们一直以丰富的想象描绘自己对生活的感受，他们对同一事物的个性化感受，共同构筑了文艺作品对世界生活的多元化伦理判断。这正是巴赫金的“复调叙事理论”和“狂欢化”理论所解读的现代文艺。日本动画在这种文艺理论和叙事伦理潮流下，也进入了多元化伦理判断语境中，表达对多元化思想载体的社交媒体的伦理想象，以期改变现实的生活问题和困境。 　　在2009年，社交媒体刚刚出现时，日本动画《夏日大战作》上映。动画描写世界在强大社交媒体“OZ”的连接下安全地运转着。然而，美国军方却向“OZ”中侵入恶性程序，蓄意操控“OZ”空间。为了维护自己的权力，全世界用户联合起来将恶性程序击败。故事延续了正义战胜邪恶的传统主题，政府形象显然是邪恶的代表。 　　2010年，《无头骑士异闻录》播出，以日本当代青年人的迷茫和斗争为主题。性格温和的竜之峰帝创立了网络社团DOLLARS ，他的好朋友纪田正臣为了对抗DOLLARS，建立了“黄巾党”。故事以现实中两人的友谊和社交媒体中两个社团的对抗双线叙事，揭示当代日本青年的内心苦痛。最终，竜之峰帝挽回了友谊，两个社团的矛盾斗争被化解。 　　2012年播出的《心理测量者》中，塑造了一个号称史上最安全的，由“巫女”系统管理，以监测人的面部变化为手段，判断人们潜在的犯罪心理，在犯罪发生前制止犯罪行为的管理系统。然而，“巫女”系统是由一群高智商的极端主义罪犯的大脑控制着，世界依据“巫女”系统的判断建立起统治体制。动画中，出现了应用社交媒体宣传暴动的反政府团体，和应用社交媒体试图操控“巫女”系统的罪恶集团。叙事中的社交媒体成为双方的战场，完善的政治制度成为最大的阴谋。 　　日本动画从各个方向叙述着社交媒体可能发生的问题，和为人们带来的利益。对抗、斗争、鼓动、犯罪，社交媒体既为人们提供公平公正的参与机会，又给人们带来极大的危机。然而，社交媒体的自由、快