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中学生阅读传统文化经典研究 　　摘 要： 经典作品体现的是民族与人类文明的经验，同时也是语言艺术的典范，代表了一个时期语文与人文的最高成就。通过阅读这些作品，可以帮助中学生建设精神家园。作者通过对南师附中传统文化经典阅读课程的实验与研究，希望形成一套符合中学生实际状况，能提高学生语文素养与人文素养的行之有效的教学模式。 　　关键词： 中国传统文化典籍 中学教学 方法与尝试 　　经典是民族的符号，是一个时代的文化积淀，它蕴藏的是一种精神，一种价值，是文化的象征。而在21世纪，经济全球化、文化多元化、生存数字化、传播信息化、网络虚拟化的新世界社会背景不断冲击着学生的精神世界，影响着学生的学习方式，使其充满了功利性和实用性，冷落和疏远了对文学经典的阅读，众多的原因导致了学生精神的荒芜，产生精神危机。 　　苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。”为此美国教育机构仅为高中学生求学期间列出的必读经典书目就有20部之多。 　　他们的这种做法很值得我们深思。相比之下，我国在阅读方面所做略显欠缺。一位中学生文学社的社长一语道破真谛：我们从小学到初中，从初中到高中，学的是如何进行语文考试。我们其实不会阅读，或者说，随着考试能力的增强，我们已丧失了阅读能力。这实在是中学生最严重的问题之一。 　　为了改变这种现状，我国的很多有识之士作出了很多的努力。北京师范大学的齐大卫教授曾主持汇集了北京市学术界的20多位教授、11位副教授和一批优秀中学教师坐在一起，为中学生精心奉献了一套语文补充教材《阅读》。 　　此后，2002年广西教育出版社出版了《新语文读本》（小学卷），2006年6月全国第十六届书市开幕期间，很多作家呼吁学校要承担起责任，“希望在外界浮躁的时候，通过阅读让孩子们的心静下来，沉下来，由‘浅阅读’走向内涵丰厚的深入阅读，让孩子们的灵魂通过阅读高贵起来……有文学经典伴随的童年阅读，会给孩子的一生罩上诗意的光芒，使一个人的一生都相伴着一股温暖向上的力量。” 　　笔者现根据在南师附中任教多年的教学尝试和积累的教学思想，希望通过对本校的传统文化经典阅读课程在中学阶段的编选情况及教学方法的实践尝试的分析研究，形成一套能够符合中学生的实际状况，能提高学生语文素养与人文素养的行之有效的教学模式。 　　第一节 “传统文化经典作品”在中学阶段的教学现状 　　一、“传统文化经典作品”在中学教材的编选情况 　　（一）人教版初中语文教材目录 　　第一册 第五单元 《论语》十则 　　第三册 第六单元 《买椟还珠》（韩非子）？摇？摇《滥竽充数》（韩非子） 　　第四册 第五单元 《公输》（墨子） 　　第五册 第六单元 《孟子》二章？摇？摇《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 　　第六册 第五单元 《鱼我所欲也》（孟子） 　　（二）苏教版初中语文教材目录 　　第五单元 《论语》八则 　　九年级下册《孟子》二章《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》 　　（三）人教版高中语文教材目录（新） 　　第一册 《论语》 　　第三册 《寡人之于国也》《劝学》 　　第五册 《逍遥游》（节选） 　　（四）苏教版·高中语文新教材 　　第一册 《劝学》（节选） 　　第四册 《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》 　　第二专题《逍遥游》（节选） 　　（五）苏教版选修教材 　　1.《史记选读》 　　2.《唐诗宋词选读》 　　3.《唐宋八大家散文选读》 　　目前，中学阶段正在使用的苏教版教材是最新的一套教材，它是新课程标准实施背景下的产物，编选的意图也正是教学工作者所要把握，学生所要接受的教学要求和教学理念。 　　二、中学教师关于“传统文化经典作品”的讲授情况 　　中学阶段的文言文的阅读教学状况一直不太理想，不仅是因为一线老师及学生重视不够，更有人认为文言文与飞速发展的时代形势不太协调，尤其是今天，新课程标准虽已实施多年，但中学文言文阅读教学中受应试教育的影响，教师教学方法单一，枯燥无味。除了串讲、评点、诵读之外，严重忽视了对文章整体的研究与品味，忽视了学生的自身体验与欣赏过程，忽视了文言文对提高中学生素养的整体功能，难以引起学生学习兴趣。学生对文言文的学习理解只停留在最为浅显的字词的梳理与记忆，而作为文言文最为精髓的精神和思想层面的东西，则涉及很少。久而久之，学生厌，自觉不自觉地疏远了文言文，不愿读文言文。这也是导致学生产生“文言无用”思想的根本所在。 　　三、学生关于“传统文化经典作品”学习情况 　　当前在文言文阅读教学中存在着一个普遍的问题，学生对文言文不感兴趣。受传统的教学模式影响，学