论中国古典钟第四大流派“烟钟”形成与历史地位.docVIP

论中国古典钟第四大流派“烟钟”形成与历史地位 　　导读：众所周知，中国是世界上最早发明计时仪器的国家，中国古典钟历史上有广钟、苏钟、御制钟三大流派。1915年，民族实业家李东山先生在山东烟台创办了中国首家“宝时”造钟厂，拉开了近代钟表工业的序幕。百年沧桑、传承交融，造就了中国古典钟第四大流派——“烟钟”。作者李爱国先生，从事钟表业近四十年，是烟台美时嘉钟表有限公司“创始人”，现任中国古典钟与文化（烟台）研究中心主任、山东钟表行业协会副会长。他潜心于钟文化的研究，并查相关文献资料，撰写了这篇文章，以此纪念烟台钟表百年华诞，推进钟文化的发展。 　　翻开中国古典钟历史，苏钟、广钟、御制钟三大流派赫然在目，从历史渊源到社会地位，从艺术流派到制作风格的文章，或洋洋洒洒、鸿篇巨制；或简明扼要、言简意赅，对古典钟三大流派进行了全面论述。 　　烟台地区成为中国近代钟表的发祥地，烟台钟表作为近代中国工业的代表，在历史记载上是没有任何争议的。而将烟台钟表的历史地位和社会作用做出专题研究文章却罕而鲜见，把烟台古典钟作为中国钟表的流派来研究的更是绝无仅有。无论从历史渊源和社会地位来研究，还是从审美价值和艺术特征来探讨，烟台钟表成为中国古典钟北方流派的典型代表理所当然。 　　首先，从历史地位角度来看，烟台钟表见证了近代中国民族工业崛起、发展和壮大的全过程 　　自1601年意大利传教士利玛窦向明朝万历皇帝进献自鸣钟后。现代意义上（机械机芯）的钟表开始在皇宫出现。顺治年间，清宫中开始仿制钟表，乾隆时期是中国宫廷钟表制造的鼎盛时期，清宫做钟处成为全国规模最大，生产钟表造价最高，装饰最为豪华的生产中心。这个时期皇宫制作的钟表统称为“御制钟”。 　　康熙时期同时兴起的广州民间资本钟表业，制作的钟表除进献宫中外，开始在民间广为流行，这个时期形成了“广钟”流派。嘉庆、道光时期，南京、苏州的钟表业蓬勃兴盛起来，统领中国钟表几十年，确立了“苏钟”流派的霸主地位。1850年以后，中国钟表制造业整体走向衰败。 　　1915年，民族实业家李东山??生在烟台创办了“烟台宝时造钟厂”，后改名“德顺兴”，烟台成为中国近代钟表的发祥地。生产的“寶”牌钟以物美价廉，并承诺终生保修，赢得了国人喜爱，盘踞多年的日本“马球”牌钟被挤出中国市场。1931年以后，永康、盛利、永业、慈业等钟厂相继成立，“寳”、“永”、“嶪”、“盛”、“慈”等品牌钟表行销东北、华南、西南等地，烟台钟表在中国形成了产业集群。由英国人A.G.Ahmed1936年编著的《烟台通志（1935-1936》（英文版）中记载：“中国的造钟业……最初是由烟台‘德顺兴’发起的，因而填补了国内造钟业的空白历史”。烟台钟的兴起，不仅仅传统意义上的“钟表工业革命”，而是从创业起，就扛起了“实业爱国”的振兴民族工业的大旗，从设计、生产和销售无不体现出企业家的民族情怀。当时各家产品品牌虽然不同，但所彰显的民族文化和爱国精神却如出一辙。在每个钟壳后身都贴有文字广告，印有诸如“齐心爱国，振兴实业，精造我国之货，勿用舶来之品”、“请用国货”等字样，深深吸引着爱国者的目光。1934年著名爱国将领冯玉祥来烟考察并赋诗：“无论钟、无论表，大家都说外国的物件好，到烟台、看钟表，装置既辉煌，机件又灵巧，谁说国货没有洋货好”。其中“谁说国货没有洋货好”是对当时烟钟地位的真实写照，由此可以见证烟台钟表的历史地位和社会地位。 　　从中国钟表的历史沿革来看，钟表流派的形成与社会发展紧密相连，中国古典钟的三大流派形成也是“你歌罢来我登场”。至民国初期，中国三大古典钟三大流派相继走向衰落，进入二十世纪三十年代，烟台钟异军突起，接过来振兴民族钟表工业的大旗，发扬光大了中国的钟表业，确立了“烟台钟”的领军地位。建国以后，烟台三家钟表企业合并为公私合营烟台造钟厂，迎来了新的发展机遇。1958年，烟台钟表恢复了中断20年的外贸出口，并重新设计了“北极星”商标，“烟台钟”的领军地位得到进一步的巩固。 　　从中我们不难看出：没有烟台钟表就没有中国近代钟表业，也没有当代中国的钟表业的发展与繁荣。从历史和社会地位角度论断，烟台钟作为中国古典钟的第四大流派是历史必然 　　其次，从艺术典型角度来看，烟台钟表以其独特的风格可以毫不逊色地与三大流派相提并论 　　钟表自17世纪初由欧洲传入我国后，能工巧匠，各展技艺，制作出不同风格的钟表，清宫制造的钟表，吸收了西洋钟的表现手法，融合东方钟文化，采用紫檀木、珐琅等名贵材料制作，威严华丽，金碧辉煌，突出皇家的富有和豪华，主要是皇家和贵族所用，形成了“御用钟”流派。 　　广州钟多以传统建筑形式为造型，如亭、台、楼、阁、塔等，钟壳大多数采用铜胎珐琅或者铜镀金，色彩鲜艳，光泽明亮，具有鲜明的地方特色和时代特色，多为华南地区富人所拥