兴国山歌传承政策扶持和文化生态再造.docVIP

兴国山歌传承政策扶持和文化生态再造 　　摘 要：时代的进步，兴国山歌渐行渐远，原有的生态环境不复存在，已经很难使兴国山歌，特别是传统兴国山歌焕发出勃勃生机，处于自生自灭的艰难状态。于是，地方文化政策加于扶持就显得十分重要。成为传承发展兴国山歌的推手。本文通过对兴国山歌的自然生态的描述，阐述地方文化政策的过去、现在和将来的政府角色定位及相关政策无疑是使之良性传承的保证。进而对兴国山歌的自然生态的再造充满期望。 　　关键词：兴国山歌；地方文化政策；文化生态 　　兴国山歌是中华民族宝贵的文化遗产，具有独特的艺术魅力，作为民间艺术中的一朵奇葩。山歌以其通俗易懂、极具民俗特色的优势深得观众的喜爱，对于当今弘扬先进文化精神、传承优秀艺术、丰富群众的文化生活等方面具有不可替代的作用。随着时代的发展，媒体的丰富，兴国山歌渐行渐远。传统的兴国山歌传承主要是靠口传心授，新词老调，旋律单调，仍较为“老土”，使得越来越多的年轻一代很难再接受兴国山歌，使得兴国山歌中很多精华的艺术文化得不到传承。那么就得要有地方文化政策的扶持才能让兴国山歌继续发扬光大。 　　一、 传统山歌与新山歌的生态环境与文化属性 　　（一） 传统山歌 　　所谓传统，是人们用来界定人类发展经验历程的一个定性词语，它的相对面是现代，即传统是一个相对的概念。我们知道山歌是中国民歌的基本体裁之一，其有见景生情，即兴编词的特点，内容表现劳动与爱情为主。传统山歌，是人们在田野之间、山野之间劳作时即兴的吆喝；是人们用来表达各种生活的写照。内容有表现劳作的心情、场景；劳作休息时的放松；劳作之余的调侃；男欢女爱的情歌等等，其目的为劳作的娱乐、放松，对世人的教育，男女感情表达等。那么可想而知，传统兴国山歌的歌唱体裁大致可以分为：生产、生活歌谣；情歌等。在诸多歌谣中，尤为值得一提的就是兴国山歌中的情歌，它荟萃了兴国山歌的精华，有着极高的文学价值，是兴国山歌百花园中最为璀璨夺目的一朵奇葩，占据着传统山歌的主导地位。 　　（二）新山歌 　　所谓新山歌，就是在新??势，新时代，新环境中所诞生的，它有很强的时代气息。真正给兴国山歌赋予新的生命和新的内容，并使兴国山歌声誉鹊起的是革命战争时期。在唤醒劳苦工农革命暴动、打土豪、分田地、巩固苏维埃政权方面；在扩红优属、支前参战、瓦解敌人方面；在发展苏区生产、促进文化教育卫生事业的发展、推进移风易俗等方面都充分发挥了重要的宣传鼓动作用。“一首山歌三个师”的动人佳话流传至今，新山歌也就这样随着环境而产生了。而且如今兴国山歌更多的在新山歌方面发挥作用。例如，上山下乡、进村入组宣传党政方针，包括计划生育政策；新农村建设；敬老爱幼优良传统道德等等。 　　总而言之，传统山歌和新山歌的产生跟它所处的环境有着密不可分的关系。但是众所周知，时代在进步，山歌渐行渐远，原有的生态环境不复存在，已经很难使兴国山歌，特别是传统兴国山歌焕发出勃勃生机，使其处于自生自灭的艰难状态。于是，国家、政府、地方文化政策的加于扶持就显得十分重要，成为传承发展兴国山歌的有力推手。 　　二、地方文化政策对兴国山歌传承的扶持 　　（一）组建兴国山歌演唱队巡回演出 　　从2005年到至今以来，兴国县以农村文化三项活动为契机，结合社会主义新农村建设、和谐创业、科学发展观等中心工作，组织创作人员创作了《建设美好新农村》、《喜看农村新面貌》、《发扬敬老好传统》、《科学发展观》等山歌演唱材料，组建起4支山歌演唱队：队长郭德京，成员：山歌姐妹（谢观莲，谢海英）、郭德京、张声荣、李正香、王善良、谢先明。他们长年累月，上山下乡，深入基层演唱，引导群众演唱，这样既锻炼了队伍，又扩大了兴国山歌的影响，同时，对宣传新农村建设、宣传和谐平安生育创业等也取得了良好的效果。 　　（二）主办山歌歌会 　　1、1977年至1980年，兴国县文化部门先后举行了4次全县性的山歌比赛，大大地推动了兴国山歌的发展。 　　2、兴国县首届重阳山歌会于1986年10月12日隆重开幕，13日上午在中心歌场举办山歌擂台，谢文棱获得首届山歌手冠军。 　　3、尤为值得一提的是，兴国县先后举办了六次规模盛大的山歌艺术节，先后邀请广东、福建、广西等省的山歌手参加，每当歌会举行，县城万人空巷，会场水泄不通，中央省市新闻媒体纷纷来采访，2006年的山歌艺术节活动上了中央电视台新闻联播。等等这些措施，对兴国山歌的繁荣，起到了极大的推动作用。 　　（三）利用山歌开展新型生育文化建设 　　在开展山歌为载体的计生宣传工作中，兴国县重点建设为： 　　1、兴国县组建了一支“万年青计划生育宣传队”，同时山歌剧团创作演出了《国策连万家》、《众人浇开幸福花》等文艺专场节目，在全县各乡镇巡回演出，每场观众达2000人以上，自1999年以来，共送戏下乡28