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利用民族民间音乐进行歌曲创作探索 　　创造了无数的民歌传唱至今，给我们留下了巨大的艺术财富。虽说他们没有学过作曲法，但在民间音乐中，却形成了丰富多采的技巧和章法。他们知道按照自己的爱好、趣味、习惯、情感进行编创、演唱、演奏，没有多少理论指导，更谈不到创作技巧。直至今天，业内人士不但从理论上进一步分析、研究、探索、发掘它，并且根据民歌进行创作，涌现了大量具有时代感的新作品。 　　认真学习民族民间音乐，这是一个比较复杂而艰苦的工作，是丰富自己音乐语言和创作技法的重要手段。我国幅员辽阔，人文、地理、民族、环境各不相同。作为一个肩负弘扬民族音乐艺术的创作者，应尽可能多的掌握各个地区的民族民间音乐。扎实的民族民间音乐功底，是音乐创作的源泉。 　　深入学习，原样学唱，并通过艺人了解原民歌的产生背景、人物形象、情感、演唱技巧、风格特点等。亲自采录、记谱、整理，只有这样，才能掌握到民歌内涵。否则，只看别人记谱的资料是不可能学到民歌的本质。另外，还应收集不同乐种，越多越全越好，这样，在创作过程中，可以相互吸收、交融，极大地丰富自己的音乐语言。 　　进一步学习、分析、研究自己收集到的民间音乐，将民族民间音乐的分析研究上升到理论创作高度。提炼、捕捉素材的音乐源码，深度掌握其艺术特点。 　　尽可能的熟悉各地风俗，俗话说“五里不同风，十里不同俗”，细心体会劳动人民千百年积淀下来的民间文化艺术瑰宝，还原艺术的真谛，品尝他们对待生活中的酸甜苦辣，赞美他们对美好生活的愿望与追求。 　　如何利用民歌曲调（或音调）进行创作，是我们音乐创作者需要认真研究、探索的重要课题，是音乐创作者为弘扬中华民族文化所不可或缺的职责。纵观当代成功的以民间曲调创作的歌曲作品，笔者以为以下几个方面应予以考虑。 　　一、根据歌词的情感、立意、风格等要求，进行仔细分析。首先应选择比较相称的、准确的民歌小调为基调。要考虑曲调的情感、风格、调式、节奏。而且其曲调的旋律音调有个性，有特点。 　　为歌词选配合适的民歌曲调。这项工作并不是那么简单，要根据歌词的内容、情感、风格、形式选择吻合的曲调，否则，可能出现“牛头不对马尾”的现象。我们常见的是词作家为某一首民歌曲调重新“填词”，也把它称为“旧瓶装新酒”，民歌本身是随着历史的发展和社会重大事件等而在不断更新变化，不可能一成不变。 　　比如陕北民歌《工农齐武装》，从目前保存的音乐资料中可以看出，最早演唱的是《姑娘抽大烟》： 　　由此可见，此曲在清代已经流传。与此曲相同或相似的“同曲异词”还有：《盼五更》《禁洋烟》《张生戏鸳鸯》、山西的《绣荷包》、二人台中的《走西口》等。到了20世纪30年代，陕北土地革命时期，群众根据当时的历史事件填词，又出现了《打南沟岔》《打开米脂城》《打开清涧城》《佳吴米脂县》《手提盒子枪》《红军就要来》《男女齐武装》《地主坐吃喝》《艾团长》《打晋军》等。1943年大生产运动中，又流传着《南风咝溜溜吹》。刘均平先生在《陕北民歌巡礼》一文中谈到：抗日战争时期，延安“西北战地服务团”高敏夫（米脂人）根据此曲调填词的《献给八路军出征将士》，由于新词新意，易唱易学，很快就在敌后晋察冀边区广为流传。中华人民共和国成立前后，曾被填进多种唱词，在全国广泛传唱，改名为《革命将士出征歌》。唱词是：全国动刀兵，一齐来出征，毛主席在延安指挥百万兵，领导全国齐抗战，他是人民大救星。（后略） 　　1971年，由陕西文艺工作者集体填词编曲的《工农齐武装》，则以精练的语言和具有号召性的唱词，反映了全国抗日军民斗志昂扬的英雄气概。唱词是：工农齐武装卫国保家乡，热血满胸膛抗日上战场，建立农村根据地，英勇战斗在敌后方。平原到山岗到处开战场，展开游击战人民力量强，撒下开罗和地网，打得敌人无处藏。 　　总之，此曲的演变经过了漫长的历史，由最初一首平淡的小调发展成为威武雄壮的进行曲，音乐个性有了质的变化，在陕北土地革命时期，起到了发动群众、鼓舞士气的作用；在抗日战争时期，为团结人民消灭日本侵略者发挥了巨大作用。 　　再如《东方红》。原是一首爱情歌曲，流行于陕北和晋西北一带，人们根据第一句唱词称它为《骑白马》调： 　　抗日战争时期，随着革命形势的发展，陕北地区又流传着为《骑白马》调，编了很多新的唱词。如：荞麦花，红彤彤，咱二人为朋友为了个甚？三哥哥当了八路军（呼儿嗨哟），一心去打日本。 　　1942年，佳县翻身农民李有源怀着对共产党和毛主席的热爱之情，编了很多快板和新秧歌词。其中，他用《骑白马》调填词编了《东方红》歌词：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存（呼儿嗨哟），他是人民大救星。 　　类似以上两首为民歌填词的优秀曲目很多，如：《军民大生产》是采用陇东民歌《推炒面》填词而成；《秋收》是贺敬之采用陕北民歌《东山上点灯西山上明